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由文革过来的人都知道这句话：打翻在地再踏上一只脚，叫他永世不得翻身！推翻，就没有那么严重了。可是翻了就不能起来了，为何这样置之死地而后快。 相对论已经一百多岁了，起码是个老爷爷。要说他身强力壮也不尽然，现今已经千疮百孔、憔悴不堪了。可是不知道他得罪了谁，有些人简直是和他有深仇大恨，一定要推翻它。从不怜悯他老态龙钟。 然而，另一些人却是这个老者的忠实卫士，把它像佛像一样树立在那里。不知道是吓唬人还是表明自己的伟大。他们对妄想推翻相对论的人也视为仇敌，毫不留情、百般刁难。可是背地里又对它修修补补，稀泥抹光墙，不想让这个老者死去。噢！原来自己竖起的佛像自己用。一尊是相对论另一尊是量子力学。这一尊可就不那么容易推翻了，他给人们创造了现代生活。从中谋取了不少暴利。这时人们还是对它不满，说他们不能“自洽”。于是又在树立第三尊像：“弦理论”。
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推翻一个理论，需要有一个新的更好的理论。如果有人设计出比相对论更好的理论，自然可以推翻相对论。否则，就推翻不了。 |
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简单的推翻，如这里很多人所希望看到的那样，是不可能的。爱因斯坦也认为他的理论比牛顿理论更正确，因而在更精确的范围内，取代了经典理论。但实际上并非如此。
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如果没有了相对论洛伦兹变换，相对论会翻吗？
下面我证明无论用什么方法都推导不出相对论洛伦兹变换。 因为洛伦兹变换是要我们（所有参照系的人）共同承认的，所以洛伦兹变换要（直接或间接）由我们共同去推导。 因为，只有我们共同承认某参照系的钟是同步的，我们才能共同使用该参照系（去描述质点或波的运动），所以，当我们共同使用某参照系的时候就等于我们共同承认了该参照系的钟是同步的。 因为，使用某参照系就等于承认了该参照系的钟是同步的，我们在（无论用什么方法）推导洛伦兹变换时共同使用了某个参照系，所以，我们共同承认了该参照系的钟是同步的。 因为我们所有参照系的人共同承认了某参照系的钟是同步的，所以我们就共同承认了同时是绝对的。 因为同时是绝对的与爱因斯坦的（同时是相对的）观点矛盾，爱因斯坦不允许用它去推导洛伦兹变换，所以，无论用什么方法都推导不出相对论洛伦兹变换。 |
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2楼，
我不同意‘推翻一个理论，需要有一个新的更好的理论。’的观点。 我认为，即使还没有一个新理论，只要证明了某理论不自洽就等于推翻了该理论。 |
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相对论的出现不是一个先进理论替代落后理论的过程,想推翻相对论几乎是不可能的!
人们可以容忍先进的科学理论推翻落后的科学理论,虽然也会有些阵痛,但最终还是能够接受.如用日心说推翻地心说. 但人们永远也无法用科学推翻迷信,人们无法用实验证明鬼神不存在,也无法证明上帝不存在,更无法证明时空不会扭曲！ 关于相对论正确还是错误，看上去是一个科学问题，实质上是一个信仰问题！迷信与科学将长期并存. 大家都知道“实践是检验真理的唯一标准”这个子命题，这个说法没有错误，但人们却由此忽略了一个更重要的子命题，既“真理往往是不可验证的”。完整的哲学命题应该是“实践是检验真理的唯一标准，但真理往往是不可验证的”，连真理都不一定得到验证，何况谬误？ |
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推翻了光速对所有参照系不变的假设、就是“非”光速对所有参照系不变了——还要什么去代替？
推翻了相对时空、就是“非”相对时空了——还要什么去代替？ 所要代替的是，毁掉了科学探索的这只拦路“纸老虎”，人们能够更好的探索自然界的奥秘、推动科学的进步。 曾云海 |
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再说“弦理论”这尊像。为何没人推翻它至少很少人想推翻它。 实在不敢恭维，也不敢推翻。只是发愁这座大厦是否能盖得起来。 |
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对【9楼】说： 驳倒相对论的依据是假设同时，在不同参考系是相同的。这种假设尚未得到证实。这是用另一种相对论来反对爱因斯坦的相对论。因为这样就假设了不同参考系之间有可比较的时间。当然会得到光速不同。这和用光速相同得到时间不同原理一样。即使真确，也很难证明 |
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对【10楼】说： 考考你：在地面上有AB两点相距s(m),求现在的A点到t(s)后的B点间的距离。 |