| :我也是一个否定以太论者，我也不认同洛仑兹的电子论。但是，洛仑兹的电子论有严谨逻辑推导，从中我们不会找到问题的，最终只是在以太的证明上它失败了。 爱氏抛弃了以太是件好事，但他不也不能随心所欲的来搞他的理论。比如说，洛仑兹理论中的三个关系式中的U是代表绝对运动速度，是物体相对于以太运动时，才会有三个效应的发生。而爱氏把以太给否定了，再把洛仑兹的数学关系式照搬过来，搬过来的速度U又该如何理解呢？这里可没有绝对速度哟。可以肯定它是相对运动速度了。 U取相对运动速度后所推导的结果该作如何解释呢？这是最头痛事，两相惯性系之间相对运动，你看我的时间变慢了，我看你的时间也变慢了。哟！这是什么时间，是描述时间？ :你看到我的质量大了，我看到你的质量大了。倒底是谁的质量在变呢？大家都在变。这样不成了一个物体的质量是由运动者来决定的吗？既然质量增大了，增大的物理意义是什么呢？原来相对论把物体的质量也转变成它描述体系中一个矢量了，质量还有方向性。毫无一点逻辑可言。 :※※※※※※ :逆子 我本人的态度是，对爱氏理论的质疑应该就事论事，一件分开来讲。所以我反对zchua123文中提出用以太的陈旧思想--如果能用这个东西打败相对论，以洛仑兹当时的地位和声望应该更容易做到。新人加入对反相事业似乎是一件好事，但如果连错误都不敢给他指出来，反对相对论只是一场闹剧而已。 至于严谨逻辑推导，我不同意逆子的说法。在这个讨论里，洛仑兹是想设法用这个公式去解释实验结果，他要用一个前提进行推导，这就是以太的性质假设（没有这个假设，我看不出他怎么去推导），同样的爱氏也提出了一个前提，用这个前提一样可以推出洛仑兹变换。后面的事大家都知道了。 我再说一次我的观点，洛仑兹是败于奥卡姆剃刀，他给出的物理解释比爱氏累累赘，如此而已，这并不影响后世人把他先提出的这个式子冠以洛仑兹之名。至于爱因斯坦，他当然很可能事先看过洛仑兹的公式，我们可以说他是站在洛仑兹的成果上面，但是既然他并没有把这个公式改名叫爱氏变换，我想没有什么好指责的，伟大如牛顿还不是自称站在巨人的肩膀上？ 大家都知道那个实验的结果，无论你提出什么理论，第一件事就是要符合实验结果，不考虑两人的假设前提，洛仑兹的公式在数学上与现实吻合，而且是很简洁高效的表达式，爱氏的相对论当然同样要推出这个结果--如果连当时的物理实验结果都不能解释，他的相对论就一点价值都没有了。 |