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现在的情况确实是：
要想文章通过审稿，有两个起码的条件： 1、不要质疑相对论（只有个别刊物可以容忍）， 2、而最重要的是不要用以太说事（基本无一刊物例外）， 所以在选择倾向于以太思维时，也就同样选择了暂时难以有出头之日，只有埋头苦干、逐日积累？ |
| 张崇安先生，你说你是牛顿派的，如果光的本性是粒子流，则光子没有质量，而牛顿规定--质量是物质的量度，如果光子没有质量，那么光子就不是物质，如果光子不是物质，那是什么呢？如果光是介质波，则既符合光的粒子性又符合光的波动性，所以说惠更斯的波动说才是正确的。惠更斯遭到牛顿派反对的原因在于，惠更斯错误的认为，以太没有质量，这违反牛顿对物质的定义。如果以太有质量，则完全符合牛顿的逻辑。因此有质量的以太光学理论才是正确的。 |
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光子有质量，m=hν/c2。根据质速关系得出的光的静止质量为0是指如果光子携带任何一点常规静止物质，它的速度就会小于c。光在真空中速度为c，不可能为0.讨论光子的静止质量是无意义的。
场强表示势能的强弱，根据质能关系，场有质量。“场”即以太，光以以太为运动媒质。 |
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洛伦兹变换中的光速c可不只是相对光媒介以太的，
波速相对波媒介坐标系不变这是可以得到公认的，声波也是如此， 但是如果推广到：波速相对任何坐标系都不变，这就有问题了？首先声速就不支持， 所以洛伦兹变换可能是建立在一个错误基础上的---光速不变， 至于后面的数学处理当然没有明显的逻辑错误之处， 但是得出的结果（尺缩时慢）恐怕也会与实验事实不符，只是一时还难以直接验证罢了？ 总之简单的说，狭义相对论是： 错误的基础假设---数学逻辑推理---错误的物理结果， 狭义相对论其实也就是在以太论一时遇到麻烦时，才得以产生、发展的（量子力学也一样）， 所以质疑狭义相对论、修正量子力学、重新考虑、发展、运用以太论无非是物理学的拨乱反正， 不过如果一方面否定狭义相对论，一方面又否定以太论，结果可能是拨乱更乱？ 最后可能是用一种更加混乱的理论取代相对论，其实不管是持相者还是疑相者， 只要是尊重实验事实、诚实做学问的的学者，最后总会通过争论、实验走到一起、做出取舍的？ 那些热中于下箸打赌、口号起哄、过于情绪化的做法没有什么意义， |
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【我们能经历这个拨乱反正的时代、参与一些探讨、起到一定作用也算是一种幸运造化吧，】
是啊！不知道我们将来投胎后还能讨论什么？ |
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杨老师：您这句话很对：“但是如果推广到：波速相对任何坐标系都不变，这就有问题了？首先声速就不支持，”
但是洛伦兹变换并不需要“波速相对任何坐标系都不变”才能够推出来。您还是看看我的推导吧！ |
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只要是尊重实验事实、诚实做学问的的学者，最后总会通过争论、实验走到一起、做出取舍的？
=============================================================================================== 老杨， 对！科学是要讲证据的。 曾云海 |
| 要不要以太不是名词之争，而是真空是否纯粹的空，有没有物理性质，有没有超距作用之争。 |
| 老杨，早上好！ |
| 以惯性v运动的物粒前方未行程x'必须要转化为已行程x最后成为固距X，这是客观 常识．主动性的光速c是v的极限不变．．．．．．．． |
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相对论是干什么用的？是解决爱因斯坦的“光速对所有惯性系不变假设”的！相对运动的惯性系光速都不变，而是时间、空间变，这才需要洛仑兹时空变换，才有相对论的效应结果！你如果承认光速不变假设，你有什么理由反洛仑兹变换？你如果不承认光速不变假设，自然就不承认洛仑兹变换了，何须反？按它的演绎程序去分析、批判相对论的所谓验证就是。
如果是维相者承认、坚持光速不变假设，那还情有所原，我们与他们讨论也只能拿出证据说理；如果自认为是反相者，你承认了相对论的理论基础，你的反相理由何在？你认为天下物理学界、在光速不变的前提下导出的洛仑兹变换有无破绽都看不出来吗？即使你胡乱搞出一套变换式，在光速不变的前提下，你能搞出绝对时间和绝对空间吗？ 曾云海 |
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