狭义相对论范围，a与b是一回事，a问题没给出答案，b疑问包含了答案，"只"是为了简化问题

a问题中，"同一观察者"观察"不同的对象"时，"不同的对象"处在不同的时空（（（按你的说法，似乎在一个参考系中就无法讨论两个或两个以上不同运动状态的物体了，否则该参考系就要对应几个不同的时空，如何对应？）））；a问题用相对论的讲法，是因为b问题中所讲的，对于"不同的对象"而言，"同一观察者"处于不同的状态（比如，速度）（（（观察者可以同时观察成千上万个不同运动状态的物体，那么观察者观察到的时空是什么样的时空呢？））），相对论"只"是为了简化问题。

（（（如果按你说的“时空是物体或物理现象的呈现！”，那么当观察者周围没有什么物体时，还有时空吗？如果有，是谁呈现的？如果没有，未免太荒谬了。我想任何一个结果都在经得起推敲。）））

    观察者对现象的描述是通过测量来实现的，测量的对象包括时间、空间和其它物理量。从一定的根本意义上说，狭义相对论首先就是一个关于测量的理论，是对一切测量行为做出原则性规范的物理框架理论。事实上，狭义相对论并不能阐释物体运动、现象发生的作用机理，但是它能够明确指出不同观察者之间在对同一个物理量的测量中存在着什么样的差异。

    测量是一种操作行为，需要使用工具——测量仪器。对于时间、空间的测量，所需的工具当然就是“钟”和“尺”喽。尺必须是理想的刚性体，有些场合尺还可以拓展成“坐标轴”，以至构成一个看得见摸得着的“坐标系”，但多数情况下，爱因斯坦描述的刚杆坐标系最终只能是思维实验中的存在物。实际上，尺可以用激光器之类的光学仪器代替，因为事先早已定好了游戏规则——光速不变，所以可以放心大胆的按时间定距离，因此有了光的收发装置，可以不用尺，只要有钟就行了。总之，无论哪个观察者，只要有了这么两样“家什”，就可以知道一个事件发生的时间、地点，于是他也就有了精确的时空概念。

    绕了这么个圈子，无非是想说明：所有的观察者原来都很“贫穷”，他们只有各自的尺和钟，从来就没有什么一家一户的“舞台”，因为根本没有专属于“私人”的时空。某一现象的发生，是客观的存在，观察者们见仁见智，本在道理之中，既然有相对论公式在案备用，又何必曲意矫情、非得计较“现象”到底“显现”在哪种“时空”？

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