哄之论

哄军来了，起哄时代来了！

"哄死人不偿命，打死人要偿命"是我父亲活着的时候经常说的一句话。因为我父亲是个文盲，所以从来没有教过我"哄死人"的"哄"字到底如何写。鬼使神差，我自己后来成了"起哄论"的发明人。也许这也有我父亲的一些功劳。因为，尽管我父亲是个文盲，但显然他也是个民间哲人，因为他当初说过的话，后来我都从书本、现实中得到了一些证明。实际上，这主要是因为中国文化有上下五千年、一万年的历史，中国文化的经典很多已经从书本回归到民间，接受民间草莽的再沉淀、过滤、淘金。

其实把"哄死人"的意思翻译成现代时兴的词，恐怕与"公关"这个词关系很大。我觉得公关就是哄人。恐怕"哄死人不偿命，打死人要偿命"这句话，说的就是公关的精髓。

《新华字典》（1992年重排本）关于"哄"字有三、四种说法。

     1、好多人同时发声："哄传"、"哄堂大笑"等。
     2、说假话骗人："你不要哄我"、"哄骗"等。
     3、用语言或行动使人欢喜："他很会哄小孩"等。
     4、吵闹，搅扰："一哄而散"、"起哄"（故意吵闹扰乱）等。

在现实生活中，这几种意思基本上都不算褒义。不过，这一切都是过去的事情了，既往不咎。因为这些所谓的贬义都来自旧的文化框框，来自旧的权威主义的话语立场。今天，从我的起哄论角度，对"哄"这个词进行全面刷新、升级，就像当初的蒋介石国民政府贬毛泽东的红军是共匪一样，如今"哄"军要当家作主了。实际上，所谓民主政治，本质上就是一种起哄的政治，是对集权、专制政治的起哄。

最近在凤凰网我看到一篇文章，是关于最近格鲁吉亚的没有流血的政变。我后来把它转贴到起哄网，把题目修改为《起哄政治：一种现代的政变文化》，表达起哄论的思想。实际上，这也是我父亲那句话的政治再现。

正如原文章的作者所强调的"几天时间"，这在人类历史中只是一瞬，但就在这一瞬中，格鲁吉亚完成了一次政变。整个政变过程没有流血，这是个值得关注的政治现象。其实这正是我要说的起哄时代的一个政治事件的表现。

格鲁吉亚是前苏联的一部分，斯大林的故乡。苏联解体以後，格鲁吉亚成为一个独立的主权国家。在这次政治起哄事件中总统谢瓦尔德纳泽辞职了。

起哄的的当事者是反对派及民众、总统、军队三方，三方都在政变过程 中保持了"起哄者"克制，设有让事态向流血跨越哪怕微小的一步。这是一种起哄政治文化，是一种厌恶和憎恨流血、镇压的新文化。这种新文化植根於更深一层的社会文化和民族文化之中，是尊重自己、尊重他人、尊重秩序、尊重法律，但某种程度上也是起哄自己、起哄他人、起哄秩序、起哄法律。这是一种有别於镇压示威者的新文化，是一种有别於"政治是 你死我活的斗争"的新文化，是一种"使得政治成为不需要付出生命代 价的职业"的新文化。

在这次起哄政变中，当事者三方的立场是这样的：首先，反对派及其民众进入议会大厅後，克制了制造暴力事端的狂热。其次，是总统："我没有命令军队采取行动，因为我清楚镇压示威者将会导致流血。"最後，是军队，她的一位司令官的声明称："如果谢瓦尔德纳泽命令我镇压抗议群众，我将公开‘抗旨'，我不会把枪口对准格鲁吉亚人样民。"

现在回过头来看格鲁吉亚不流血政变的起哄意义。正如原文章说的"专制制度向民主制度转型，历来只有造反、起义、战争等几种形式，每一种形式都要以流血为代价。人类终将告别流血的政治。如果专制向民主的转型是历史的必然，不流血政变就是这必然中的偶然。这就是格鲁吉亚不流血政变的意义。"

正因为如此，我说：哄军来了，起哄时代来了！！！

作者：起哄大使（2003）

忘之论

忘记哲学是最好的哲学吗？

正如Steven先生所言：最高的哲学是忘记了哲学。

例如：当代最高的哲学是爱因斯坦的时空理论，而这一违背常理哲学就是在近代物理学家们都忘记了（应该说忽略了）哲学证实的前提下，用数学证明与科学验证建立起来的。但是爱因斯坦的这一令世人敬仰万分最高的哲学，实际上并不是最好的哲学。
而最好的哲学应是不仅人人都能读懂；而且应该是人人都能掌握；更重要的应该是人人都能利用。
至于silin则认为并且也能够证明：忘记哲学----是最好的哲学！

因为当代众多的哲学无一能称得上是最好的哲学，而我们认识世界的能力是与生俱来的，那么何不忘记这些因难懂、而不易掌握、才没多大用途的哲学，先凭自己的智慧找出东西方哲学中最好的基本思想，再对其进行系统化，使之成为一个因易懂、而容易掌握、才有更大用途的理论，然后用这一最好的哲学我们就能够解决我们所面临的一切问题。

换句话说：当您能忘记（不是忘记了）所有哲学，并从西方哲学的唯物观与东方哲学的方法论及东西哲学（即：科技哲学或自然辨证法。其中东西是指自然的事物）的客观事实出发，仅凭自已的智慧就能发现：真正的哲学在基础上不仅是最简单的、也是最完备的、还是最有用的，更是最熟知得都视而不见了的一门所有学科都离不开的常识性学问。

这就是我因认为：能够彻底完全解决的我们所面临的问题的唯一有效的途径，就象现代中医治病一样虽是以东的方整体思想为主，但不能轻视西方的具体观念，才来到哲学中国社区；
这也是我因认为：能够及时便捷解决的我们所面临的问题的唯一有效的途径，就象现代西医治病一样虽是以西方的治疗方法为主，但也得借鉴东方的诊断方式，才出任科技哲学版主；
这更是我因认为：能够即快有好解决的我们所面临的问题的唯一有效的途径，就象现代人就医观一样虽然中西医给合诊治比较好，但在家里若能自然康复更好，才要在这里研究哲学。

言而简之：在这个哲学的大家庭里只要大家都忘记哲学，并抛开各自小门户之见，可以说未来的大什么家的肯定有咱家里人！
那么怎样才有可能成为一个大哲学家或其他大什么家那？

首先您必须彻底的忘记所有哲学。
然后您必须做好将东西方哲学中基本思想的系统化与理论化工作。
最后您必须在这（应该是）最好的世界观与方法论的指导下去完成您要改建或要重建甚至干创建的理论大厦。
鉴于这三步到还只是我个人之见，我虽然试过应该是行得通的，但不知大家愿否试，所以言仅于此以免人烦！
另外，如果谁对本言论有什么意见要提、或置疑要问、甚至于责难要发都欢迎！但不欢迎无聊者的无理取闹！

附录：
我个人认为并能证明的：在东西方所有哲学中（最好的、也就是最有用的）基本思想。
西方哲学的基本思想为：朴素宇宙观；机械自然观；辩证物质观等三大唯物命题。
东方哲学的基本思想为；太极八卦；阴阳五行；宏范九畴等三大辩证方法。
东西哲学的基本思想为：物体学；运动学；动力学等三大可知理论。
其中东西哲学就是科技哲学或自然辩证法：物体学就是物质学。