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德民：周围的介质这种事就很难说了，电磁波也许会直接从空间传过去。但电压（电位差）这种东西不可能空降过去的。如果这样，绝缘体还有什么用呢？ 当然，结果如何，只有在做实验后才知道。或者，实验的第一步，先测量导体中的电场传导时间会不会受导体运动影响。也就是说，这一步就先不用投资光学测量部分设备。两步走比较稳当。 ※※※※※※ 黄氏时空由光频多普勒红移定义可变时间单位秒t'=tsquart[(C-V)/(C+V)].时间秒的变化导致了可变光速C'=Csquart[(C-V)/(C+V)].光速的变化导致了可变距离单位米l'=lsquart[(C-V)/(C+V)].黄氏自旋衰变相互作用模型:引力=动量变化率，电磁力=角动量变化率.超光速C=2ZM/r [宇观系统论在2007年12月18日 22时41分25秒做了满意的修改] |
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"在我看来，光速与观察都的速度有关这点，即使是存在以太这种特殊的物质也改变不了的。你动脑子想一想，如果我以接近光的速度向运动，你后辈的光即使只离我30万米，它能在一秒的时间内追上我吗？显然不能，所以，相对光速可变是毫无疑问的。但可能也不完全符合伽利略变换，毕竟光速与光源的运动无关。"
================================================================================ 谁说光速与光源运动无关?铃声速与铃铛运动速度无关,子弹速与机枪运动速度无关吗? |
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黄德民：我看了你置顶的三个实验方案，第一个方案与裴索水流实验原理相同，没有必要要了。另外两个是检你的光介子假说的，你坚信自己的假说的话值得做一做。但抛开你的光介子假说的话，根据目前掌握的资料判断肯定会得出0结果。
你近日设计的实验应该有改进的吧？如果这样，做新设计的实验算了，这三个实验前景我不看好。当然，这只代表我的个人观点。 ※※※※※※ 黄氏时空由光频多普勒红移定义可变时间单位秒t'=tsquart[(C-V)/(C+V)].时间秒的变化导致了可变光速C'=Csquart[(C-V)/(C+V)].光速的变化导致了可变距离单位米l'=lsquart[(C-V)/(C+V)].黄氏自旋衰变相互作用模型:引力=动量变化率，电磁力=角动量变化率.超光速C=2ZM/r |
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回宇观先生40楼：
我置顶的三个实验方案，第一个方案与裴索水流实验原理完全不同，您可能没有细看！而且与该实验方案相类似的实验已由美籍华人王汝勇先生做过了，实验观察了预期效应，论文在《PHYSICS REVIEW》上发表。 至于第二方案，目前我不再坚持；第三方案我认为还是值得一试。 至于我新设计的方案，与它们原理完全不同。到时我贴出后再讨论。 |
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Alvager有两个实验，一是“飞行时间”运动光源实验，好象是1963—64年所做，另一个好象是64-66年所做，由加速器加速度质子打到靶上新产生的粒子衰变而发射的高能射线，它不是运动光源实验。记得这个实验还可以消除消光定理所引起的争论。它用电流脉冲调制两地时钟的同时性。 这个是很有名的实验，应该在张元仲先生的书可以找到，不妨再找看。 此外，据陈绍光弟子们讲，好象陈绍光做过了”电流脉冲调制两地时钟的同时性“来证明单向波长各向不变的实验。其原理受到了正和及我的有力反驳，见姗姗、中年人50所发的贴。 [吴沂光在2007年12月19日 20时44分29秒做了满意的修改] [吴沂光在2007年12月19日 21时18分26秒做了满意的修改] |
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回吴先生:
前面已经说过,第一个方案已经有人做了，而且出现了预期结果！ 另外，您理解也不太对。您说“若存在以太，则以太存于光纤内，并随光纤的移动而移动”，而恰恰似乎是以太不随光纤运动，你所说的速度也不是C+V。 该实验与迈莫实验完全是两回事！ |
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黄德民的第一个实验确实与裴索水流实验不同，我原来以为是光纤段在运动。也与迈克尔逊莫雷实验不同，所以，实验结果肯定不一样了。我认为应该能测量到单向光速的改变。干涉条纹肯定产生相应的移动。如果五如勇已经完成了这一实验并在physics review上发表，应该引起激烈的讨论了。要说明光速与相对运动有关，有这个实验就够了。 另外，王汝勇的英文名是什么有人知道吗？我想去查一查这方面的评论。
[宇观系统论在2007年12月20日 23时16分52秒做了满意的修改] |
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回宇观先生:
您如果想看王汝勇先生的文章,记得在我置顶贴发出后的那段时间讨论得较多,您可查查! 另外,您如果对王先生的文章感兴趣,您可直接与王先生联系:ruwang@stcloudstate.edu |
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回宇观先生49楼：
实验是完全值得做的。 看来您以前对“光速不变”问题的思考还不深，其实相关问题我早在我的书中就有详细阐述，现摘录出供您好参考： ------------------------- 以下内容摘自《论物理现象的本质——物质作用论挑战相对论》一书 关于光速不变假设 虽然上面提到的各种假设都有一定的合理成分，但往往是解释得了这个实验，却解释不了那个实验，始终没有一种假设能够全面地解释各种光速实验，直到爱因斯坦提出光速不变假设为止。 不过，与其说光速不变假设能够解释各种光速实验，还不如说它是对各种光速实验结果的直接认可。这一假设本身与人们的日常经验相抵触，人们无法想象当观察者运动时，光速仍然能够维持不变。当初，人们并不看好这一假设，只不过除它之外，再也没人提出能够全面解释各种光速实验的假设，人们不得不接受光速不变性假设。 现在，光速不变假设已被许多人当作真理接受了。可是，如果仔细分析就会发现，相对论所说的光速不变假设其实已超出了所有光速实验能够证实的范围。 严格说来，光速不变假设包含着两方面的含义：一方面是指光速在所有“惯性系内”，均为c；另一方面是指，如果一束光在某一惯性系中的速度为c，那么在另一惯性系中观察这束光，其速度仍为c。我们把前一种情况下的光速，简称为“参考系内”的光速，把后一种情况下的光速，简称为“参考系间”的光速。 目前，包括迈克尔逊-莫雷实验在内的所有光速实验最多只是证实了第一点（即证实了光速在所有“惯性系内”都是相同的），并没有哪个实验证实第二点（即证实“参考系间”的光速具有不变性）。原因在于，按相对论的观点，所有观察者都只能观察到“参考系内”的光速。 我们知道，相对论是坚持相对时空观的，认为各个参考系都有各自不同的时间和空间，空间具有传播光的属性，光是由空间传播的。按照这样的观点，各个参考系里的光，都是由参考系自己所在的空间传播过来的，并不存在一种绝对的空间，在其中传播的光，既可以让甲参考系里的观察者看到，也可以让乙参考系里的观察者看到。每个观察者都会认为光是从自己所在参考系内的空间传播过来的，而不是从其它参考系的空间传播过来的，他测得的光速始终是自己“参考系内”的光速，而不是“参考系间”的光速。 因此，所有实验都不可能测得“参考系间”的光速，更无法说明“参考系间”的光速仍为c。这样一来，就意味着光速不变假设中的第二点并没有从实验中得到证实。 但问题是，恰恰是第二点，才是光速不变假设的核心。因为整个相对论，讨论的都是参考系间的变换问题，而这些变换都是以“参考系间”的光速不变为基础的。既然这一点并没有从实验中得到证实，就意味着整个光速不变假设并没有从实验中真正得到证实。 其实，“参考系间”的光速并不是不可测量。按照光介子假说，只要观察者相对于地球运动，测得的光速就是“参考系间”的光速。可惜的是，历史上没有一个实验这样做过。如果真有人这样做了，就会发现光速根本不是不变。 关于这一点，可以以声速为例加以说明。如果我们在地面上测得的空气中的声速是一个值；在运动的密封列车上测得的声速是相同值；在高速飞行的飞机上测得的声速还是相同值；类似的实验做了很多，测得的声速都是相同的，这时，我们是否可以说“声速具有不变性”呢？不能，因为我们知道，只要把仪器伸到车身（或机身）外，测得的声速值就不同。前面的那些实验，虽然个数很多，但都属于同一类型，都是在相对于空气介质静止的“参考系内”测得的声速。这样的实验再多，也只能说明，在各个介质“参考系内”声速是相同的，不能说明相对于介质运动的观察者测得的“参考系间”的声速，也会相同。对光速来说，也是一样，虽然目前已做过的实验很多，但本质上都是同一类型的，都是在地球这个大“参考系内”做的，没有一个实验相对于地球是运动的。 总之，对光速问题，自从爱因斯坦提出光速不变假设之后，人们的探索热情就大大降低了，本应进一步深究的问题反倒被忽视了。 接受光速不变的观点，就意味对物质作用假设的放弃。那么是否应该放弃物质作用论的观点呢？其实不应该。尽管当时人们已在物质作用论的基础上作了大量努力，但这并不意味着已经穷尽了各种物质作用假设。光介子假说就是这样一种物质作用假设，它能够解释历史上的各种光速实验。当时的人们之所以没有发现这种假设，主要是因为受“以太”假说的影响太深。最初，人们在提出光速假设时始终离不开“以太”假说这个框架，人们在“以太”假说的基础上花费了大量的时间和精力，提出了各种各样的假设，但都一一失败了。人们在“以太”假说上付出的感情越深，失望也相应地变得越来越大。当这种失望情绪积累到了一定程度，人们的思想走向了极端，不但放弃了“以太”假说，同时也放弃了与“以太”假说相近的一切物质作用假说，放弃了寻求其它类型的物质作用假设的努力。本来，类似“以太”拖曳假设这种理论只要扬弃“以太”假说中的一些不合理成分，稍加改善就有可能发展成正确理论，可惜人们最终还是放弃了物质作用论的思想，转而接受了非物质作用论的光速不变假设。 |
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我相信这种问题至今没有解决。
凝聚态方面跟电阻有关的许多实验都获得了炸药奖。比如：超导、整数/分数霍尔效应、巨磁电阻等等。 电阻的本质和产生的机制是什么？就跟主楼的导体里电场建立的速度一样都是个未知之谜。 ※※※※※※ 天地之道，以阴阳二气造化万物。是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。 |