大师禅意文章，汪洋恣肆，高屋建瓴。学生资质愚鲁，有诸多不能禅悟之处，今不揣浅陋，罗列于后，务请大师指点迷津，解惑、释疑：

1.

“他的文，在简约清淡处豁然发一种生机，有妩媚的新鲜，有孩童样的简单喜悦，还有行至高峰后的襟落开阔。”

“襟落开阔”，此词何意？

2.

“对于人世的一切有着山高水长的亲切。”

“山高水长的亲切”是何种类型的亲切？山既高，可仰观而不可俯视；水既长，可溯源而不可小觑。既如此，何来亲切？请大师开导。

3.

“而他行文的优游应是得了日本文字的供养。”

此句立论的根基何在？是不是因为胡汉成曾经委身卖国，于是自然而然他的文字也就有了小日本的魂魄？不知此类捕风捉影的文字从何而来。请举例。

4.

“呼吸中国文化清澈晴柔的湿润气息”

“清澈睛柔”的气息，是一种什么样的气息？胡兰成的文字既得益于东瀛的奶水，哦，又透着中华文化的气息，你卖矛与盾啊？学生佛缘太浅，愿听赐教。

5.

“而每每拿历史和革命诠释思想的机锋，言下又显示出他对自己千夫所指的那段过往的在意，又不时为此辩说，和想要新生而不得的怅惘。”

不知此段文字文法与语法作何解释？

6.

“禅是一枝花，胡兰成自民族古传的瑶池明景里，拈得一枝，立于人世与时代的边际，把玩得好不欢喜，好不风流。”

莫非这便是大师所要告知的禅宗？大师的哲学旨归与美学趣味何在？学生不才，请告之。

7.

“胡兰成的文字却是中华园里气壮色鲜的一株。”

此类信口开河之语姑且当做一景，权作一观。大师高见！

8.

最后送上一句话：抄书最好抄全，莫要为赋新词，贪求虚名，以讹传讹，贻误他人。