根据目前的级别，比演习还差，相当于新兵训练：-））

首先说明，要理解这个事情，必须首先明白几个政治学名词：

1，主权。关键内容是人口和领土。属于国家之间的事情。

2，治权。国家治理属于内部事务，不能干涉。

“试想，未来的日本国沉没了，没有了土地，中国人美国人任何一个外族国家可愿意在自己的国土上接纳日本这个民族”

这句话按不敢苟同。国土消失了，可以上火星啊。上不了火星，可以一个人一个人的神情美国的绿卡，成为美国公民。如果成为美国公民，那么美国没有理由不给日本人房子车子或者面包。奇怪的是，他们干吗“整个民族”一块儿迁徙呢？更奇怪的是，还要改变人家的国体国号国旗？

在所有的人权中，生存权应该是至高的，从日本民族自身的发展来看，侵略外族发起侵略战争侵占资源与土地是大和民族生存与发展的必经之路，靖国神社里的战犯们的确为日本民族立下了赫赫战功——那是怎样的一种悲壮的牺牲——虽然是以别的民族的鲜血做为代价的。

我同意。但是首先改正一个错误：这不是人权，是主权。人权概念的出发点是每一个个体的人，主权是整体的民族：-））这正是问题的关键。他们崇拜侵略者崇拜战犯，就是崇拜自己的侵略能力；就让我这样的人担心它们将来仍然容易发生侵略行为。一个人的行为逻辑是根据他的性格，一个民族的行为逻辑就需要看它的历史遗迹对待历史的态度。我从日本的历史及其态度只能得出可怕的结论：侵略的可能性很大。--------一旦侵略，涉及的就是“主权”，而不是人权，也不是民族主义。所以我不同意您的“从这个角度上来说，我和日本小泉一族一样自私，一样坚持狭隘民族主义的观点。”因为这不是民族主义。

“多少年前的新疆是什么国家？那时好象是叫西域嘛，多少年前的云南贵州人叫什么？好象是叫什么南蛮吧？多少年前的汉人称满人为什么？”我觉得您扯远了。如果按照您的逻辑，日本还是中国的后裔呢，我们中国应该有理由吞并日本吧？不行啊，现代国家主权概念，国际法准则深入人心啦，不是您想想之中的时代啦。正是在现代国家概念上，我们警惕日本的态度。

同意“关于拒绝日货就是爱国的说法，我就不反驳了”的说法。

“反正我是不会指望小泉出卖日本国的利益的，一如小泉也肯定毫不指望我们中国人去支持他而出卖中国的利益。”我不认为不参拜神社是出卖国家利益，正像反对参拜的日本人不是出卖日本利益一样。因为这是不同层次的事情：维护自己的利益必须以侵略邻居的主权为代价吗？国家利益绝大部分时间是“治权”范围的事情，一旦超越界限，很难说他是在维护国家利益。更何况谁都得为自己的自私找块遮羞布！俺不同意维护主权是遮羞布。