（其实是整整一年前发在这儿的一个帖的节选。）

阿Q与假洋鬼子　精神胜利法与“死敌克”

　　《阿Q正传》我想这儿的每个人都读过，那时就算不想读也会被老师逼着一遍遍地读，很多人应该还有比较深的印象。另有一篇妙文《假如阿Q还活着》我在后面附上。
　　阿Q、孔乙己，本为鲁迅笔下嘲笑哀怜怒骂的对象，如今却有许多人以之自居。阿Q的行为几无可取之处，但阿Q精神尤其是精神胜利法倒是在某种程度上值得学习运用的，精神胜利法使用得当，可以化解可有可无的矛盾，使周围的大多数人转怒为喜，但必须是自己内心分明而有目的地使用——内心分明，这是可有可无的无所谓的事情；有目的，就是在一些非原则性的问题上作让步而达到皆大欢喜。
　　阿Q、孔乙己脑袋不清楚，眼睛不明亮，所以我们不能做阿Q、孔乙己；但精神胜利法却是要拿来的——无端的意气、虚拟的形象等等这些非原则性的东西争他作甚？！
　　阿Q与假洋鬼子的区别在于，只会用精神胜利法的就是阿Q，不肯用精神胜利法的就是假洋鬼子。造成这个区别的原因就在于有无“死敌克”。在小D面前，阿Q有他的“死敌克”，这时的阿Q是不肯用精神胜利法的，阿Q在小D面前就是假洋鬼子；阿Q在假洋鬼子面前没有“死敌克”，所以他总是用精神胜利法，假洋鬼子在阿Q面前则是只用“死敌克”不肯用精神胜利法的；而真洋鬼子或是洪哥的“死敌克”更厉害，假洋鬼子的那个“死敌克”就算不了什么了，假洋鬼子在真洋鬼子或是洪哥面前，就等于没有“死敌克”，而只能总是用精神胜利法了。
　　新文化运动中留日过的成员总喜欢说一些“国民的劣根性”的话。小D长大之后就是又一个阿Q，阿Q如果有了“死敌克”便成为另一个假洋鬼子，这就是所谓的“国民的劣根性”。
　　后半生成为大擦鞋仔的郭沫若写过一副对子：“孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。”自郭氏起，有许多以鲁迅自命的，如今更多，仔细一看，却原来全是假洋鬼子。肯跟没有“死敌克”的人，哪怕是阿Q，去用精神胜利法，去使他们，包括阿Q，振奋精神，鼓起他们生活和前进的勇气，一起去扶弱御强；敢跟有“死敌克”的人，哪怕是真洋鬼子，来比“死敌克”，并且不断创新发展，造出更好的“死敌克”，使真洋鬼子不敢来对自己和同胞们用“死敌克”——这样才是真鲁迅，真汉子，真正的中国的脊梁！

　　摘自［阿皮蛋］所作《优胜略纪——“罗卜头Vs阿黑”》之结束语）

　　注：“死敌克”，“stick”之音译，文明杖也。

　　附：假如阿Q还活着［徐晓鹤］

五色令人盲，何况七色。