1、有些事情不需要等待时间的检验。
“我知道这也许是永远不能实现的目标，我这一代人、甚至几代人都无法等来看到它实现的那一天，总是处在不断希望却又只有失望的境况中，但我仍然要永远无止境的追求、尽自己的一切为之奋斗。”(大意)这是一个追求人性(不是个性)解放者所说的话，他也被称为是一个共产主义者(请注意共产主义者与共产党员之间的区别)。共产主义者本身必然是一个无政府主义者(请注意无政府主义者与反政府主义者的区别)。

有些事情不应该等待时间的检验。
“塞翁失马，焉知祸福”，这是看相卜卦者常用的手段，先给出一个模棱两可的判断，然后根据后来的结果来对这个判断进行解释。一件决策产生的结果所带来的意外的影响不应成为判断决策正误的依据。(不过，倒是有为了逃避上前线而自残的。这是另一个决策。)如果把“塞翁失马，焉知祸福”奉之为圭皋，必然会陷入不可知论。稍微引申一下便知其谬：有道是“先死先投胎”，如果我早点把某人杀了，也许他能抢占个好位置，焉知早死对他来说不是福呢？也许我不仅不应因杀他而受惩，反而应该得到赞扬和奖励呢!

2、何所谓正？何所谓歪？如果比萨斜塔里的墙上有一幅画，那么它的正和歪是应该以比萨斜塔的地板为准呢还是以海平面为准？就算以海平面为准吧，是应该以意大利的海平面为准呢还是以马尔代夫的海平面为准？
“塞翁失马”，算是好经被念歪呢还是歪经被念正？

3、时空曲线，光线弯曲，科学哲学，玄之又玄，暂且不去说它。
人生一世，草木一秋；人生几何？快乐几何？有直线可走的时候为何要走曲线绕弯路？(当然，拍拖轧马路除外，一个男的革命同志和一个女的革命同志一起在革命的道路上走得越久越远越好。)

4、关于层次，使我想起了理发师刮胡子的故事。逻辑的层次或是语言的阶梯，有兴趣的可以看看《逻辑学誖论》(点击)中从“理发师誖论”到“抽象语言”的章节。
我不认为人与人的本身之间应该存在等级或层次的差别。认为存在这种差别的人，比如动辄质疑别人的智商者，我坚决地将之视为异己。我不否认人与人之间在思想上有层次的差别。

5、我向往无为而治的世界，我更不希望需要我自己来治。但是，我更反对丛林法则。先不说授人以渔算不算有为，也不说不同的鱼有不同的钓法，不同的人喜欢不同的鱼，我先说说我小时候的一件事吧：许多人在钓鱼，我往塘里扔了一块石头，结果是被大家一顿暴扁，大家没有因为我是一个小孩子、而且只扔了一块石头就放过我，而我当时虽然很痛，却也没有觉得他们扁我有什么不对——做了错事就应该受惩罚；惩罚还是宽恕是由别人选择的，是自己动手扁、还是逼着家长扁、还是送到派出所由公安扁也是由别人选择的。如果有人不能把我的有为看作无为的话，那么这个人是不是无为呢？不过，也许我可以将我“反对丛林法则”的原则做一些妥协，也来实践一下丛林法则：如果有人要求我任由鸡仔和羊羔在狐狸的齿间物竞天择、适者生存的话，是否可以也让狐狸在我的刀下物竞天择、适者生存呢？

五色令人盲，何况七色。