在人类口头传播时期，最突出的成就是宗教，最核心的人物是英雄，善和恶是最高的价值标准。其后的印刷媒介时期，科学替代了宗教成为最突出的成就，真与假变为评判事物的价值标准。弗洛伊德和马尔库塞都认为，在这两个时期，被压抑的的爱欲冲动升华成的负罪感成为文明的基本的心理动因。今天的网络常人是否能在呼声中被召唤为自身,为有罪责、有理性的此在而存在?

西方学者认为，网络时代，信息作为呼唤者的语言与主体的互动呈现出这样的关系：（1）主体总是受到语言的介入；（2）这种介入呈“唤询”的形式；（3）在这一过程中，作为一个阐发点与论述点的主体立场永远不会缝合或封闭，而会保持非稳定、过剩和多重。在网络世界，大量信息长时间的持续撞击使人们的精神系统饱受“信息超载”之累。你仅需要一杯水，可面对的却是海洋。我们陷入了茫然不知所措的“无”之中辨不清方向，只能在日常“新奇”的闲谈中沉迷。嘈杂的闲谈让我们无暇倾听，不能听到良知的呼声和“唤询”，那个唯一能将自身引向良知的自身迷失了。在文化工业巨大的成就光环的映照下，虚幻的明星取代了英雄，形式的美与丑上升为最根本的价值标准，负罪感消失殆尽，有的只是无穷无尽、如影随形的“焦虑感”。网络常人不知道自己来自哪里，去向何处，不知道自己的种族、性别、阶级、信仰乃至家乡。他们的世界看似丰富多彩但有时候却一无所有。

面对茫茫的网络常人栖居的星空，“呼声由远及远，唯欲回归者闻之”。