嗬，这儿终于有谈高阳的了，俺迷途的高阳也掺乎一下吧。

之所以叫迷途高阳，是因为最开始极为拜服这个酒徒，喜欢看他的文章，可看得久了，又有点迷茫，所以就起了这么个名字，因为感觉其最大的缺点是，即便我内心里相信他治史肯定严谨，但有时真的感觉写得太家长里短，寻常入微，好比以前那个常写伟人传记的军旅作家，听墙根的东东全搬到书里来了。

但不可否认的是高阳之笔，杂花生树，蔚然成林，阳春白雪下里巴人兼而有之。其最受人追捧的可能就是《红顶商人》了。

但看了惆怅女士的读后感后，真的是眼界大开，人说仁者见仁智者见智，这么一部书， 更能引起惆怅阅读兴趣的是是胡的五朵金花，让俺只能说，读书原来也有男人之阅，女人之阅。

俺估计多数男士从中看出的可能与惆怅女士不同，不仅是胡的长袖善舞翻云覆雨，也有近代民族资本艰难的发迹及衰败史，更有一个风雨飘摇的满清帝国的无可奈何花落去。

时代不同了，但历史总是有意义的，中国入世，其实和当初被迫打开国门一样，都会面对同样的一个严峻的局面：我们将不可避免地要面对来自各种力量的冲击。

满清面临冲击时由于自身的积贫积弱，肯定是一塌糊涂地败下阵来，目前的中国不可同日而语了，但很多问题不解决好也会出现残酷的困境：我们的民族工业普遍缺乏良好的公司治理结构，没有明确和具有远见的发展战略，法律制度的完善规范，行政执法的严肃透明等方面没有大的创新，很可能还会面临多年前的局面：民族工业面对突如其来的冲击难以有效地保护自己，最终遭受严重的打击。毕竟一个国家的经济更多的是靠自己科学技术的发展，靠产业结构的不断完善，靠经营者和产业工人辛勤的努力，仅仅是靠官商勾结，走私贩私，偷税漏税，黑白两道通吃，价格双轨制、审批制和垄断，这样的经济繁荣维持不了多长的局面。

当然惆怅女士的帖俺还是要掺和的，旧中国妇女在社会上的地位可说是低下而悲惨的，胡生命中的几个女人他是这样做的他不得不孝敬老娘，因为当时不孝是可以告到官府的，对胡太太他可能更多的是一种责任，或是说良心发现，但他也有两面三刀的一面，比如胡太太要他讲良心，即使纳妾也不能在外租房（必须住到一起，呵，大红灯笼肯定高高挂了，多么令人羡慕的日子），他还是要在外偷荤，毕竟，经济地位决定一切，女人不能抛头露面，男人有钱有势，吃点花酒又算得了什么。其余的，他只管是拿来主义，倚红偎翠就是了。

作为当时的女人，能傍上这位大款可能还得感谢前世修来的福气呢，看了下面这段就应该知道她们不可能有更好的选择：

原来那时的工人，以女工居多，称之为“湖丝阿姐”。小家碧玉为了帮助家计，大多以帮佣为主；做工是领了材料到家来做，旧式的如绣花、糊锡箔；新式的如糊火柴匣子、缝军服。但做“湖丝阿姐”，汽笛一响，成群结队，招摇而过，却是前所未有，因而看湖丝阿姐上工、放工，成了一景。这些年轻妇女，抛头露面惯了，行动言语之间，自然开通得多；而放荡与开通不过上下床之别，久而久之便常有荡检逾闲的情事出现；至于男工，“近水楼台先得月”，尤其是“小寡妇”，搭上手的很多。当然这是“互惠”的，女工有个男工作靠山，就不会受人欺侮；倘或靠山是个工头，好处更多，起码可以调到工作轻松的部门。相对的，工头倘或所欲不遂，便可假公济私来作报复，调到最苦的缫丝间，沸水热汽，终年如盛暑；盛暑偶尔还有风，缫丝间又热又闷，一进去要不了一顿饭的工夫，浑身就会湿透，男工可以打赤膊，着短裤，女工就只好着一件“湿布衫”，机器一开就是十二个钟头，这件火热的“湿布衫”就得穿一整天。夏天还好，冬天散工，冷风一吹，“湿布衫”变成“铁衣”，因而致病，不足为奇，所以有个洋记者参观过缫丝间以后，称之为“名副其实的活地狱”。

那时的大多数女人能傍到胡是不错的了（现在傍的是李纪周，成克杰，王雪冰，嗯，直接是大官人了。）

最后，高阳称胡为杭铁头，我不信！资本的原始积累是肮脏且血淋淋的，就象我不信史XX一样，千万别相信当时或是现在的善人的自觉，乐施好善只是功成名就后的赎罪或是政治投机，这一切必须靠法律来完善。