拍马禅意

因为要适应中国的思想方式和语言方式，要进入以佛教、道教为基础的文化氛围，禅传到中国的时候，已经被汉化了。佛说在传播的过程中衍生出很多思辩故事。中国的禅宗也是对儒教、道教文化的发展和修正。
禅宗有和其他的宗教、文化形式相同的属性，是随时代的发展变化发展的。禅在今天，其宗教意义在退化，更多的被用做思考的指导方法。
读禅有两种方式：直读和解读。直读的方式是少数宗教人士和专门人士才能作到的。首先要有宗教的修养，有心力的修炼，然后顺应禅的思想，进入禅意的境界。解读的方式是在文人文化中广为流传的。用自己的已经形成的思想模式，借鉴禅的方法，然后形成有个性的自己的应用哲学。
禅至六祖，分为南顿北渐。南宗更强调了一个悟字，悟字拆开看是吾心，是承载认知和感受的主体。缘是指能够被认知和感受的东西。于是，禅因悟而有缘，悟因缘而生禅，是一个转来转去的圈。
去除宗教的意义，把禅放在普通的高度，可以把禅当作一个人性化的朋友，可以和禅意轻松面对。
禅在宗教属性中构建的神圣的精神感染力，既批判也包容一切，可以被视为精神鼓励力量。在禅镜中，可以凝视自己、调整自己、端正自己。
禅意中有凝聚，是一千五百年来，借了佛的衣钵总结的五千年文明的点点滴滴，是文人文化精髓的凝聚。把自己放在这种凝聚中，可以体会历史和未来的呼吸。
禅意中的空灵明澈，是心底的旋律舞蹈的地方。可以昭示心灵中藏有的所有美好的理想和愿望。
禅意中的悟，是对个性的尊重，并不为个性间的差异界定什么。悟是轻松的，不需要数学的严密，也不需要逻辑的论证，鼓励思想中迸发的火花。禅意中的悟轻灵变幻，是可以随意拾取的感受。
禅意中衍生的思辩故事，委曲婉转，是可以拿过来用的生活智慧。
    禅既可以博大也可以细微，只要你喜欢，禅意就已经在你的心中了。