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爱生病了(由一个贴子想得到的)
[楼主] 作者:禅意如雪  发表时间:2003/01/09 12:40
点击:296次

有个贴子讲了这么一个故事:丈夫被问到一个问题:假设,你的母亲、妻子、儿子同乘一条船。这时船翻了,大家都掉进水里,而你只能救起一个人来,你选择救谁?这个问题很老套,却的的确确不好回答,于是丈夫回家问妻子,妻子对丈夫的态度大为不满:“亏你问得出口!你当然得把我们母子都救起来,我才不管什么只能救一个的鬼话!”----女人总认为丈夫必须有能力担负起他的责任。丈夫又去问自己的母亲。 母亲没等他把话说完,已经大吃了一惊,紧紧抓住儿子的手,带着惊慌说:“我们都掉进水里了,孩子你不是也掉掉进水里吗?我要救你!”老实的丈夫顿时泣不成声。

看过这个贴子后,很觉得悲哀,一直想说些什么,可又觉得无法言说,说些什么呢?这是一个时代的病症,一个不懂社会学心理学伦理学的小女人所有的也只是有些模糊的感受。说些什么呢?这是一个千古的话题,众说纷纭,一声轻轻的叹息会被众多的口水淹没。可还是要说出来。

其实这是把我们大家所熟知的一个问题加编而来的故事,最初的问题是:“妻子与母亲同时落水,你先救谁?”这原版的问题其实已经把妻子与母亲对立,把男人予妻子和予母亲的感情对立,人为地把这两份密结为人生最重最深的情感割裂开。这本就是一个不现实,不公平。因为这不是具体的取舍问题,可以做一个忍痛的有关道德的决断;这是把人的感情量化并进行锱铢必较的称量。人的情感如何可以量化与称量?更何况这是人生中最深最重的不或缺的两种情感。这样把人情感问题简单化和条框化是对人性和情感的亵渎。

这个原版的问题还表现了男人对女人的敌意臆测,贴子中的修改版则重加明显更加恶意地表明了这一点。在一个一直是男性为中心的社会对女性的任意贬斥与敌意:在社会与家庭中女人的作用一天一刻须臾不可或缺,正像历史上女人的角色:细微,琐碎,重要----却不受重视,不被尊重。男人可以任意地想象女人对男人的苛求,却不反省自身的苛求与敌意。有一个笑话很好地说明了妻子的悲哀与男人心中女人的位置:女人花了一天的时间把男人的车子洗得光洁如新,男人回来后问:谁给我洗了车?女人答:是世界上最爱你的那个人。男人惊喜地说:我母亲来了?

贴子中的修改版还暗含了爱的病态:男人对女人敌意抱怨;女人对爱苛求索取;在猜疑和苛求的索取中,爱之花必将零落,在生活的沉重的轮辐下碾做泥尘,尘飞于无奈的感叹。现代社会物质的高度发达,让人们沉浸在无际的欲海中,不停地在欲望中挣扎奋战,无力也无心回头,没人能真正沉静下来感受自己的心情与需求,就连最美好情感-----爱也沦为一种感情欲,一种虚假的情感。

物质的刺激与追赶求让我们越来越为物所驱,人们的虚纯粹的两情相悦掺杂了太多以时尚的名义包裹的物欲,以及由物压迫带来的孤独冷漠把爱稀释变形,变成了象流行歌曲一样标准化的消费品。爱成消费品,爱成为一种游戏,爱的品质被忽略了,真爱被忽略了,爱的赝品成为爱的代替。很多时候我们爱的不是自己的爱,而是一种情感的排遣,甚至是对自我孤独的怜悯,爱象人们对物的需求一样成为一种无休止的自私的索求。

在虚假的爱中没人能感到幸福,这种不满足感与失落感又驱使着无力反思的人们去猜疑,去进一步索取,而不是给予和真情。于是人们感叹着爱之实际没有"于千万人之中遇见你要遇见的人,于千万年之中,时间的无崖的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了",叹息着"我达达的马蹄是美丽的错误 / 我不是归人,是个过客…”在拥有的同时到外面精采的世界去寻找那错过的情感,感动和沉迷于这种贴着时尚的标签的爱的流浪,一夜情,情人,网恋等等纷沓而至。

这种病态的爱实质上是现代人人格不完整的后果和表现形式。人格的不完整让人们孤独无力,依赖着他人的力量与情感而活,把他人对自已的感情当作是粮食;这样的一种""最后就变成了:被爱和被满足。在这种爱里最常问的问题是:你是不是爱我?为什么你不像我爱你一样来爱我?所以就需要天天煲电话粥,需要时时有礼品有鲜花有冲动有狂热有刺激,需要常常被呵护被怜惜被疼爱被崇拜,这种爱是不断计算是要讲条件的。因为两个人都渴望被满足,于是就不断吵不断好、好了又吵,最后分手拉倒或是在自怨自怜中相互冷漠折磨。完整人格的会拥有完整的爱,你不再把别人当做粮食时,你的情感便如阳光一样健康,爱的自信与力量也如破云的太阳温暖着生活中的一切。

德裔美国著名心理学家弗罗姆(Erich Fromm19001980)在《爱的艺术》一书中就从个体心理成长的角度区分出"不成熟的、幼稚的爱""成熟的爱"的不同。前者是"我爱,因为我被人爱""我爱你,因为我需要你";后者是"我被人爱,因为我爱人""我需要你,因为我爱你"。据此分类,大约现代人中的爱大部分要属于“不成熟的幼稚的爱”了。其实,爱情只有一种,真正的爱不是占有,而是给与;不是情欲的满足,而是甘心乐意地承担责任;不是计算和比较,而是付出和牺牲;不是按我的想法改变对方,而是按对方本来的样子接纳对方。这就是完整的爱。

完整的爱,不但深爱对方,善于表达情感,还要真正爱自己,爱自己就是要完美自己,努力拥有一颗丰盈的灵魂。诚然,生命本身是不圆满的,包含着根本的缺陷,爱亦如此,在这一点上无人能够幸免;但是越是丰盈的灵魂,往往越能敏锐地意识到残缺,并努力地去完美它。在完美的过程中获得心灵的丰盈。生活中常常是女人为了小家为了爱放弃了让心灵深沉与丰盈的机会和学习,男人了为所谓的事业与成功放弃了与家人在一起,放弃了见证孩子的成长,放弃了爱的学习与成长。于是,爱的伤痛与病态困苦着我们。那么,不论你是男人还是女人,请完美自己,远离困苦,远离虚假的爱,拥有真正的爱,让生命走在阳光抚慰的圆满的路上。

 



※※※※※※
飞花似雪落红尘,无语倚梅醉清风
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 [2楼]  作者:所谓故国者  发表时间: 2003/01/09 13:40 

回复:感同身受

概而言之,不独爱情亲情如此,所有的感情均如此。

完整的、健康的、丰富的、醇厚的爱,也是一个生长的过程。

爱生病了,让我们首先检视自己的心灵。

 [3楼]  作者:纸月  发表时间: 2003/01/09 14:07 

回复:亲爱的,先教会我们母子游泳
以防万一有那么一天的话。。。。。。
 [4楼]  作者:j佳期如梦  发表时间: 2003/01/09 14:32 

回复:一个老掉牙的假设~
让你生发出如此的新意,什么叫“化腐朽为神奇”?请看此帖~~~~
 [5楼]  作者:北_极_光  发表时间: 2003/01/09 15:26 

回复:不准说~~
爱我!要说喜欢我,嘿嘿~~
 [6楼]  作者:sd-ying  发表时间: 2003/01/09 15:43 

回复:你是医生吧!
看的透彻,使我对爱又有了进一步的理解。
 [7楼]  作者:ershiwupin  发表时间: 2003/01/10 02:45 

回复:拍马禅意

拍马禅意


因为要适应中国的思想方式和语言方式,要进入以佛教、道教为基础的文化氛围,禅传到中国的时候,已经被汉化了。佛说在传播的过程中衍生出很多思辩故事。中国的禅宗也是对儒教、道教文化的发展和修正。
禅宗有和其他的宗教、文化形式相同的属性,是随时代的发展变化发展的。禅在今天,其宗教意义在退化,更多的被用做思考的指导方法。
读禅有两种方式:直读和解读。直读的方式是少数宗教人士和专门人士才能作到的。首先要有宗教的修养,有心力的修炼,然后顺应禅的思想,进入禅意的境界。解读的方式是在文人文化中广为流传的。用自己的已经形成的思想模式,借鉴禅的方法,然后形成有个性的自己的应用哲学。
禅至六祖,分为南顿北渐。南宗更强调了一个悟字,悟字拆开看是吾心,是承载认知和感受的主体。缘是指能够被认知和感受的东西。于是,禅因悟而有缘,悟因缘而生禅,是一个转来转去的圈。
去除宗教的意义,把禅放在普通的高度,可以把禅当作一个人性化的朋友,可以和禅意轻松面对。
禅在宗教属性中构建的神圣的精神感染力,既批判也包容一切,可以被视为精神鼓励力量。在禅镜中,可以凝视自己、调整自己、端正自己。
禅意中有凝聚,是一千五百年来,借了佛的衣钵总结的五千年文明的点点滴滴,是文人文化精髓的凝聚。把自己放在这种凝聚中,可以体会历史和未来的呼吸。
禅意中的空灵明澈,是心底的旋律舞蹈的地方。可以昭示心灵中藏有的所有美好的理想和愿望。
禅意中的悟,是对个性的尊重,并不为个性间的差异界定什么。悟是轻松的,不需要数学的严密,也不需要逻辑的论证,鼓励思想中迸发的火花。禅意中的悟轻灵变幻,是可以随意拾取的感受。
禅意中衍生的思辩故事,委曲婉转,是可以拿过来用的生活智慧。
    禅既可以博大也可以细微,只要你喜欢,禅意就已经在你的心中了。

 [8楼]  作者:白色海水  发表时间: 2003/01/10 10:33 

回复:加精
喜欢这句:“是心底的旋律舞蹈的地方”。
 [9楼]  作者:北_极_光  发表时间: 2003/01/10 11:10 

回复:佛家讲“觉悟”,佛经说“菩提”

“觉悟”就是“菩提”,禅宗讲“顿悟”,也讲“棒喝”,给你一个激发你才能“顿悟”。

这可能也是如雪这个帖子的来历了吧。

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