允许灵魂越轨.允许得一塌糊涂.

    儒告诉我们说,越轨是正常的.

    所谓止于至善,是一种目标.目标未必能作为生活中道德意义上的要求.或有人说,既然是目标,生活中又不能作为要求,那不是矛盾.持此说法的人,想是简单的分正即反,非对即错的简单二分法的思维习惯.而人生如此丰富,思维方式众多,单纯以以简单思维方式来做所有逻辑上的推断和道德意义上的判断.窘且迫了.

    佛在说"请别越轨"的时候,充满了悲悯   

    据说,佛的修持,便是金刚不坏,也为罗汉之身.而罗汉果,是小乘佛法之果.未得正果.以身体而论,百邪不侵,金刚不坏者,已非常人.但扔挡不住"灵魂越轨".何以言之?佛之修持,罗汉分四等;之上又是菩萨之果位,再分十地.需如此层层修炼,成功后才能彻悟,达到佛的智慧.正可说明如此层层过程中,所以需要如此层层修炼,是因为即便明心见性了.也未必就能永恒把持.不能永恒保持者,就有可能"灵魂越轨".难啊,菩萨都未必能完全做到灵魂不越轨.况凡人我等乎?

     别让自欺欺人成为习惯:总那圣人赞诩自己,和要求别人的人

    尝请教一师,为何道说顺其自然.而人生处处不能顺其自然.又修炼,不能顺其自然?师曰:称之为顺其自然,是最高境界.是最后结果,而不是过程.是目标,但不是现在已经达成.所以需种种方法途径修炼.人思维习惯之悲哀,在于常套一概念,以此概念去要求别人.而自己很少有反省之心.对别人马列主义,对自己自由主义,是地球人都存在的毛病,也是人类的共病.故,灵魂不出轨者,圣人也,非人也;神佛也,非常人百姓.

    记得一师长说:看清楚自己.如果自己不能做上上之人,就安心做个中品之人.如果自己认为下品之人,对自己适合,别为难自己一定要做中品上品之人.要不,不是造成自己精神的分裂双重,要不就是虚伪虚假.

    面对自己的内心和灵魂,面对是健康的表征,而不是回避.而不是蒙自己骗别人的说自己的圣洁无比.以圣洁论,天下圣洁之心有几颗?圣洁之人有几个?做一个健康的,正视和面对自己内心的人,比做一个满口满心自认为圣洁的人,更真实,且让人尊重而欣赏.