俺们动用了若干个逻辑思维细胞，还有推理判断等纯粹的抽象思维形式，推断出了这个结论。这是一个理性的推论，因为理性，就存在着严密和细致等科学的判断。

       如果说没有一点感性思维的话，俺们就承认说慌了，当然了，俺们还是希望这种事实的存在，以满足俺们诚恳踏实的虚荣心。

       很不好意思的是，当我打上这段文字，俺们的反应是若干连续的微笑。

       从开篇的第一段来说，就能推论出卧夫同学对飘飘的关于关注，这种关注是极其细微的，极其全面的周到的，又因为关于认真，以至于到了张冠李戴的程度，举例来说：容忍婚姻，然后寻找爱情”是长空放飞论坛飘飘而负同学提出的一个看似挺超前的观点。显然她是历经“婚姻是爱情的坟墓”之后，深有感触地所做出的呼吁。

    我对全西路论坛的人民保证，向毛主席保证，这话不是我说的。真的不是我说的，我没打算说，特别是以前。

    不，这话以前不是我说的，但现在我要说了，要完整的提出来，虽然在私下里，我比较赞同老卧的我宁愿相信真正的爱还必须足以战胜一切，包括战胜婚姻，我向来喜欢站在男权骄傲的的对立面向某些人挑战，特别类似卧夫同学这样的男人——不打击是不成气候的，道理和情感一样，都是诱导出来的。

   卧夫同学的话更类似于共产主义的乌脱邦，即使没有到达共产主义，也已经到了资本主义的自由恋爱阶段，爱是一种自由意志，这点在资本主义社会比在社会主义社会表现得更鲜明，离婚律高是一种爱的自由的表现。

   但是，这句话在中国是万万行不通的。在前后牵扯的诺大的关系网中，爱是一个微小的纽带，相当于婚姻衣服上的纽扣，而且这种纽扣式可以替换的，大部分都被一种叫做亲情的东西所替代，亲情———就是一日三餐的厮混习惯再加上一个孩子爸一个孩子妈的感情。鲁迅对此有过精确的描述，他说，爱需要附丽，离不开生存的各种各样的条件，爱也是会消失的。后来弄本小说完全的论述了他的观点，伤逝，我们从那对青年男女的悲剧上看到了爱的局限性，从来，俺们中国人是绝对追求实际的民族。

   有亲情就是不错的了，如果奢求精神上的共鸣，无异于吃着碗里的看着锅里的———给你个带蓝花边的碗就不错了，不要想着高档炒瓢。人有情感怎么办，精神还需要一种心心相印温暖和依靠绝对是人天生的需求，在保住饭碗还要翡翠汤的滋润的要求中，容忍婚姻，寻找爱情的动作就发生了。

   但是从广泛的全面的角度看问题，你会发觉这种容忍和寻找，决绝大多数都是在男人身上发生的。一个好男人一个传统的男人不是不吃荤，是偶尔能吃荤还是常年坚持吃素，家中红旗不倒，外面彩旗飘飘就是最好的写照，在阅历和事业的精心打磨下，无数成家的男人看起来像一颗宝石一样得耀眼夺目，吸引了很多成家和未成家的女子的目光。

   男人安然的享受这种目光，适当的投入游戏下，爱情与男人更多的像是游戏，但他们不会动摇根本的大厦基石的，当然他们知道及时的撤退，我倒看到有不少的女同胞，为了爱情孤注一掷，奋不顾身的，但是最后都是伤痕累累了。

    为了和男人分庭抗礼，所以有些女同胞提出来容忍和寻找得咚咚，这是一种迫不得已的策略，为了应对男人的花心和多变的形式，我认为是女权上的一种进步，至少表现了男女平等的思想核心。我所说的要做个坏女人，根本上是要夺取男人感情的支配权，让女人更佳的回归自然吗，我认为男人更需要一个精神上的平等对手，爱情的基础条件是男女平等，而不是为了偷情等等。但卧夫同学有几点是正确的，比如，体现了社会的进步和我们生活的丰富多彩。

  所有的社会进步都是逐渐的缓慢的，我还是坚持那句话，女人的进步代表着全人类的进步，预示着全人类的解放。对此等理论观点提出，卧夫等同学应该保持清醒而欣喜的认识，应该在炉子里面填上几块无烟煤，或者一大把柴草，让火焰来的耿介的迅猛。

   卧夫同学的狭隘的认识，如果是从另一个角度比如对某些同学的过度关注上来说，那么不能简单的很批一通来下结论了。我认为他不是短浅的短视的，而是充满了挑剔的感情的。