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小说也即交流
[楼主] 作者:西陆苦雨  发表时间:2003/12/08 16:04
点击:134次

小说也即交流

“小说也即交流”乍看是句稀松平常的话,但如果得之于有着多年阅读经验而且又有着创作愿望者的真实体会,事实上就是宝贵的认知。我所以特别欣赏韩少功、汪曾祺,就因为他们是最善于交流的作家。打开他们的小说,就好像在与他们对坐品茗,茶室里氤氲着人道主义幽香,我仿佛看到了朋友忧郁的眼睛,那眼神恐怕不只能用悲天悯人来形容。现在你当然明白了,我之所谓交流首先是以美的心灵做前提的,韩少功说得更精确:诗人!也就是说,只有诗人才能做这种交流。
    我体会小说的交流大约有三种。一是叙述者与人物的交流。王安忆通常是这样做的,所以我说她的小说层次很高,但我看起来还不算太过瘾。二是叙述者与读者交流。这种交流是冒险的,在我的阅读经验中,这种交流成功的范例不多,它实在需要超人的情感力量和超凡的艺术技巧。三是上述二者的结合。韩少功、汪曾祺通常就是这样。换句话说,与韩、汪对坐品茗的既是读者,又是人物。读者不只是看客,而是叙述者的朋友,也是人物的朋友。在他们的小说中,叙述者本身也是人物,有时以实实在在的形象存在,更多的时候则是一种精神,甚至仅仅是一种情绪。
    有许多评论家喜欢用“冷峻”来表彰叙述者技巧的高超,乍看好像叙述者在小说中不存在才是最高境界。我的理解是,所谓冷峻其实是深沉,是一种很别致的交流方法,也许可以称作“不交自流”。鲁迅在《野草》中描写过这种意象,我记不清是哪一篇,但意象是清楚的,就是被冰冻住了的火,火在冰砣里面。
    叙述者与人物交流,成功的范例颇不少,《寒夜》为其一。我在读这篇小说的时候常常感到巴金在咯血(小说中的女主人公的丈夫咯血)。碰巧我也在寒夜中读《寒夜》,有时甚至我也会有咯血的感觉,尽管我从未患过肺病。但更成功的也许还是《骆驼祥子》。这本书我总共读过三遍,每次都是一口气读完。我觉得老舍就是祥子,而祥子正是骆驼。
    《围城》恐怕属于与读者交流一类,不过钱先生似乎颇不在意读者的反应,只要你能听他叙述就成。也许他认为他的经验是可以成为你的经验,你不需要也无所谓。海明威就更不在乎了,自说自话呢!你若直接向他请教,当然也是可以的,前提是先得叫他“爸爸”。
    韩少功、汪曾祺何以能开出这样的茶局,我真说不清楚,好在我们还有时间,关键是还有兴趣讨论这个问题,现在不急,且让我们先品茶!我有时想,只要茶香即可,又何必去探究香的来源呢?正如我们关于读书的讨论,讨论本身是最重要的,因为它给我们带来了快乐,至于说什么话,怎么说都无关紧要,我们的快乐是永恒的。你说呢?



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 [2楼]  作者:惊弓知了  发表时间: 2003/12/08 22:35 

回复:自我感觉

小说的作者的主要任务还是展示一种生活生存状态,他并不应承担更多的道义或责任,更不应要求读者接受某种观念或是某种前提。

当然了,某些小说作者可能会希望从个人的社会体验出发来探索整体的意义和实质,这点来看,也许可以说小说有时即是交流



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西陆蝉声唱,南冠客思侵; 哪堪玄鬓影,来对白头吟; 露重飞难进,风多响易沉; 无人信高洁,谁为表余心?
 [3楼]  作者:飘飘而负  发表时间: 2003/12/08 23:20 

回复:也是

我发现无论怎么虚构的小说,其中都有作家自己的影子,它不一定在小说的主角身上,但是一定有,不知不觉的,就把作者的思想和意念倒了出来,

这种意念还是有很大的影响的,我们也在不知不觉之中受了不少那些人物的影响,甚至可以影响我们的处事和为人。

想起来比我们年龄大的一批人,《钢铁是怎样炼成的》这本书一定对他们有举足轻重的影响,虽然这本书里意志是如此坚强,人性略显苍白,可在那个时代,这个小说就是一本活生生的教科书。

这样的阅读和接受,也算是一种交流吧

[楼主]  [4楼]  作者:西陆苦雨  发表时间: 2003/12/09 09:17 

回复:有点不太明白

    很高兴能读到你的回复,因你为我们带来了交流的愉快,但你的“自我感觉”我还有点不太明白。“某些小说作者可能会希望从个人的社会体验出发来探索整体的意义和实质,这点来看,也许可以说小说有时即是交流”,你这样说实际上已经完全否定了“小说也即交流”的特点。“希望从个人的社会体验出发来探索整体的意义和实质”,这正是我不愿从小说中读到的。

小说家的目标或者说愿望(我觉得不能说是“任务”)主要是展示某种生存状态,这好像是不易之论——钱钟书在《围城》的序言中就曾明白地说到过——“他并不应承担更多的道义或责任,更不应要求读者接受某种观念或是某种前提,因为这是政治家或教育家的任务。但“展示生存状态”恐怕与“交流”并不矛盾,事实上对某种生存状态的展示正是“交流”之一种,甚至可以说仅仅就是一种“交流”,因为“交流”的最原始解释就是“互通有无”。

铁凝说,“小说不是玄学,事实上,小说赖以活跃的思想圈是非常狭隘的。小说对读者的进攻能力,不在于诸种深奥思想的组合排列,而在于小说家在富于生命的气息中,创造出思想的表情及这种表情的力度和丰富性”。我觉得“思想的表情”是一种很有意思、很能开启智力的说法。“思想的表情”也就是“生存状态”吧,而对“思想的表情”的展示,不是交流,又会是什么呢?

关于小说是什么,我还有些想说的话,一会儿我再发个《疼痛与抚慰》,敬请批评。



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