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君子与小人从古到今历来是相伴而生并相生相克。
中国文化受儒家学派影响极深，君子与小人也是儒家分辨人的一个重要准则，儒家认为：人没有贵贱之分，只有君子与小人之别，君子和小人与人的出身、财富、地位无关，划分君子与小人的界限是修养和品德。
人们大多认为君子耿直、忠良、木讷、光明磊落、胸襟坦荡；小人奸邪、阴险、卑鄙、污浊、偏激、狡诈。君子只在自己身上找责任，小人则从别人身上挑毛病；君子遇到困难时安静、有定力、懂礼守法，小人遇到困难时盲乱、其言行没有底线。
君子爱财亦取之有道，懂得相互尊重、和谐相处、公正待人、风度翩翩、彬彬有礼；小人自私贪婪、心胸狭窄、善进谗言、拉帮结派、投机钻营、不择手段、出尔反尔、落井下石、忘恩负义。
君子性情耿直，讲究忠诚，关键时刻甚至可以付出生命；只知道谁有能力，谁对国家、集体有利就举荐谁，从不或很少优先考虑个人得失。
君子在于心胸坦荡，常以"君子之腹"度"小人之心"，因自己正直就不觉得别人心术不正；自己尽责，也觉得别人都在干实事；自己善良，也认为周围都是好人；自己不计较个人得失，认为别人也都大公无私；自己不做贼，就认为天下无小偷；自己正大光明，就不怕别人说三道四。
小人的能力在于八面玲珑、巧舌如簧、左右逢源，关键时刻可以背信弃义、杀人灭口。小人一见权力就眼红，弄虚作假从不怕麻烦；就连被他迫害已失去反抗能力的人也绝不放过，他们信奉的是斩草除根；他们发觉自己处于不利的情况下，善于博取别人的同情；他们在做鬼事之前懂得必须先用谣言来制造气氛。
然而小人也有真小人，君子也有伪君子，真小人人们能一眼看出，而伪君子是表面斯斯文文，实为阴险狡诈。人们之所以更讨厌伪君子，是因为从表面上很难看透他们，也很难防范他们。
在阳光下人们看到那些穷凶极恶之徒，往往不是偷鸡摸狗之辈，因为他们在做坏事时都是公开的，便于人们识别也便于防范。而伪君子做坏事时都是在阴暗角落里进行，你很难发现，更不易防范，只有在他完全暴露后你才知晓，这时你往往已经付出了惨痛的代价。
有时小人常坐于高堂，君子常行走于草莽；小人口蜜腹剑，笑里藏刀；君子心胸坦荡，易受伤害；小人左右逢源，如鱼得水；君子常左右维艰，如鸟入樊笼。
因此善良的人时常是小人和卑鄙者的猎物，只有好人才容易受骗上当，被人驱使和利用，才使小人容易达到目的。所以善良的人是小人心中的珍宝，可以供他们随时利用。
在现实生活中君子与小人争斗，其结果多是君子败而小人胜，因为小人懂得如何去讨好权贵，懂得如何才能使当权者开心，从而使自己的地位得到保护。所以有智慧的君子不会跟得宠的小人发生正面冲突，他们会采用智取。
君子与小人虽然水火不相容，却相伴而生，有君子的地方就会有小人，在任何时代小人都不会绝种，因此人们要懂得并掌握如何去防范和训服小人从而驾驶小人，而不是去排斥小人。
其实小人并非是一无是处，小人的才能更不可低估。小人的诡计能否得承，关键要看当权者和君子们如何去使用小人，方法得当会有事半功倍的效果，否则是害人害己，甚至祸国殃民。
有时君子与小人的界限是很难划分的，小人为了满足一己私欲会采取不当行为，君子有时为了达到某种目的也会使用小人的手段，所以君子的内心也会产生阴暗的一面。人们都知道世上本无真正的君子，所以也就没有十足的小人。因此人们在日常生活中不妨也偶尔学学小人，在仰慕君子的同时，也偶尔使点小手段，意在用来抑制小人。
"君子"与"小人"并不是绝对的，很多君子在特定的环境下，为了一己私利往往会向小人倾斜，其做法和手段甚至会比小人更为小人。实际上"君子"与"小人"只是一线之差。
古代的那种君子之风、君子之范已不大适应现代的社会，当然不是说我们要丢掉一切，而是要抛弃一些愚腐的，留存那些君子之髓，这样便于我们的社会在一个宽松的环境下发展。
千百年来正义、善良因君子之为而生，和平、美好、真理缘君子风范凛然伫立于世。所以做人应言行一致，要不屑于名和利；为官不听信谗言媚语，不让利益迷惑了自己的心智，始终不渝地保持着一双明亮的眼睛，一颗坚贞的心，慎思善辩，亲君子，远小人，这也是我们每个人应持的人生态。
1）"君子喻于义，小人喻于利。"（《论语·里仁》）
"义"就是"宜"，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
（2）"君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。"（《论语·里仁》）
就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。
君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。
（3）"矜而不争，群而不党"（《论语·卫灵公》）
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
这也就是孔子所说的"君子和而不同"（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是"同而不和"（《论语·子路》）。
生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！
关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做"君子周而不比，小人比而不周"（《论语·为政》）。
"
周"就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。"比"这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
（4）"君子坦荡荡，小人长戚戚"（《论语·述而》）
小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓"结党营私"，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
（5）"君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。"（《论语·子路》）
说，同"悦"，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫"器之"。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
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拈起一枝月色，入我浪漫诗行。