坐在柳下惠怀里的那个女人是谁？

提起那个坐怀不乱的古人柳下惠，如今只怕是无人不知，无人不晓的吧。可坐在他怀里的那个女人是谁？也只怕如今无人能知，无人能晓了。

闲来无事，便带着这个疑问上网搜查，功夫这回也负了俺这有心人，没有一明确答案。倒是对柳下惠，对柳下惠那个坐怀不乱的传说有了更多的了解。不妨摘二则在此列举，好作后话。

一则：柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pn qk )。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
     旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

二则：“坐怀不乱”疑似编造。现在对柳下惠坐怀不乱的解释，一般为柳下惠宿于郭门，一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，未发生非礼行为。有关专家考证，最早提及柳下惠坐怀不乱故事的是《孟子·万章下》和《荀子》。但《孟子》中也说是道听途说，并非亲眼所见，而且具体细节并不明晰。

对这一故事的细节描述得比较具体明晰的有两个人，一个是元人胡炳文，他的著作《纯正蒙求》对柳下惠“坐怀不乱”的场景是这样描述的：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿郭门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱”。把这个故事说得比较绘声绘色，生动感人的是元末明初的陶宗仪，他在《南村辍耕录·不乱附妄》中对这个故事的描述是这样的：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱”，两个人所写的故事的具体内容大同小异，基本相似。

　　最早出现在《孟子》和《荀子》中的故事，为何一直没有细节见诸记载，而是到了1000多年后的元代，才有了故事细节？柳哲表示，综合各类专家考证以及自己对各种柳氏家谱、新近发现的“安徽岳溪潜阳河东柳氏家谱”的研究来看，柳下惠坐怀不乱只是个故事。

这里引用此二则文摘，并非想跟你探讨身为男人，如何向柳下惠学习他那经得住诱惑，克制住淫思邪念，不作非礼行径的美德。只是在此揣测一下坐在他怀里的那个女人，究竟会是一个什么样的女人。求本溯源考古研证之类的都是专家们干的细活，俺们就不操这些个淡心了，不搞所谓正论，另整些偏论侃侃。

先说一个浅显易懂的明理：身为一个男人的你，这世上不会任一个女子坐在你怀里都会让你心动吧？换句话，即便是“情人眼里出西施”，也不见得这世上的女子都是你的情人吧？虽说男人生性花心，天生好色，可总还是有个度的。通常来说，愈漂亮愈性感的女人，诱惑力愈大，愈易让人动心。但还得考虑内因和外因，比如你的审美取向、情趣喜好、阅历修养、当时心态、家庭责任等等，还有环境氛围、社会秩序、文明法制、当地风俗等等。

坐怀不乱的品德说到底就是要抵制诱惑。英国作家奥斯卡·王尔德很坦率地说：“我能抵制任何东西，但是不能抵制诱惑。”这也成为绝大多数男人在东窗事发之后的最佳借口，英雄难过美女关啊。所以，柳下惠之所以成为坐怀不乱的柳下惠，就是他成功地抵制住了诱惑。可接下来的问题也来了，坐在他怀里的那个女人是谁？究竟是那位“奇”女子成就了他的美名？

网上的一些好事男人喜欢胡侃乱解构，有说是因为柳夫人比这女子要漂亮N倍；有说老柳怕老婆；有说这女子准是一千年难遇的恐龙；甚至有说柳下惠阳萎性无能的；还有的干脆说这是为了道德教育而杜撰的。可俺深信柳老的品德，即便这故事是传说的，这世上也肯定有这样堂堂坐怀不乱的伟男人。对此不必再打无聊的口水战了，还是说说柳下惠那个诱惑源，即坐在他怀里的那个女人是谁吧。

在这里俺们当然已不能直指那个女人是谁，古书上没说，且当时在场的也只他们俩人。因此只能作一些推理和假设。能将此事传出来的，照常理是不大可能的。因为有男女授受不亲的古训，按柳的品行和女人本性加当时的社会法则，都不大可能将这事宣扬出去。因此，有可能还有第三者目睹后传诵的，要不真就是为了所谓的宣传需要而炮制的。因而这个女人只是一个代表，她应是涵盖了所有女人的特点或长处。即便她不是西施，也不应是东施。这有点象艺术的省略留白手法，是从大理而论的，也没必要把这个女人介绍得恁详细。何况，古人也不易，那时也没啥纸张，又没按字计酬，本就是处处惜墨如金。再说了，这样一来，留下的想象空间岂不更大。俺敢打赌，如果有人将此拍成电视连续剧，准会把那个女人给你交待得一清二楚。包不定还要大张旗鼓地在网上，征挑一位比柳夫人还要年轻貌美的作这位女主角，理由很简单，唯此方显出柳下惠的超人美德。若真随便弄一非美女来，搞不好会有一大把男人，宣称自己也能坐怀不乱甚至超越柳下惠了。这样一来，恐怕孔子孟子等圣贤们可就要尴尬汗颜了，这个榜样树的没啥典型含量啊。人人都会做的，还有啥好学的。仅此，这个女人就该具有相当的诱惑力。说不定在编剧导演的演绎下，这位女子还是一位落难的侠女兼才女，或是逃婚的豪门之女。这些，大可留给他们瞎编去好了。个人以为，那个女人是谁并不重要，重要的是男人应有抵制诱惑的品质和修为。

不管咋说，既然有这成语，必有成理。所以不妨抛开其他不论，说说女人对男人的诱惑和应对策略。为了方便解说，就以“坐怀不乱”为准绳制定个“七级诱惑”标准来吧。需要说明一下的是，在此且都将诱惑源定为美女，其美女的概念是广义的。

一级诱惑，遇上美女。

这种诱惑极为普遍，只要在大街上一走就会遭遇。因为彼此陌生，大多数男人只是观赏，也就在心里摇动几下花扇，面露些色相而已，顶多垂涎三尺。当然，会有少数男人或视而不见（含假装）或一见钟情、把持不住上前套近乎、耍赖皮。

二级诱惑，遇到同一美女两次以上。

对于男人来说，一生中不大可能都有象传奇故事小说文艺作品中，那样的令人神魂颠倒失魂落魄的艳遇的。但能遇到心仪暗恋的女人可能还是有的。第一次遇见可惜是擦肩而过，第二次邂逅便会心动不已，而这以后说不定还会再次见碰面。尤其是对于那些相信缘分的男人来说，这是极具诱惑力的。估摸至少会有二成男人难过此关。

三级诱惑，与美女同事或同学。

因为是同事或同学，常常在一起摸爬混打耳鬓厮磨，难免日久生情。彼此又那么熟悉，相处的机会又很多，接触的借口又好找。所以，更易生事惹情。在现实生活中，这类桃色事件及新闻时有发生传播，可能还有不少没浮出水面。因而说有三成男人难逃此劫不为多。

四级诱惑，美女暗示爱。

抵得住三级以上诱惑的男人，应该说算是很不错了。在这个世界上，男女总是相互吸引着的。特别是在磁力较强时，就更能考验人，如此的确需要柳下惠的品质作功底。一些美女囿于女人特点或个性，对心仪爱慕的男人会作一些试探性的暗示的，当然，也有可能是男人接错了信息，以为是美女在暗示。但无论如何，这都是一个难以抵挡的诱惑。

五级诱惑，美女明示爱。

坦率地讲，大约有六成的男人难过此关。好在此时的美女大胆示爱积极进攻，只是针对那些为数不是很多的成功男人和正宗帅哥。所以，大多数男人不必操此咸心，虽说做梦都想着有美人送吻投怀，但残酷的现实是花儿不为你开放。你心爱的女人出嫁了或傍大款攀高枝了，可新郎或情人却不是你。

六级诱惑，美女坐怀。

男人喜爱女人性感的身体，渴望抚慰与被抚慰，而坐怀相拥更是零距离亲密接触，更具有实质性的诱惑。这也就是为什么柳下惠坐怀不乱而被称颂的原因，因为到了这份上还能把持住自我的男人，还真不容易。而且还是二人独处同居一室。在此，诸位爷们不妨想象一下，此情此景若换作你是否约束住自己？

七级诱惑，美女？？？

客观地说，美女坐怀还算不上最高级别的诱惑，个中缘由相信男人们都想象的到。因此，这七级应概括很多种比坐怀还要多还要强的诱惑，在这里就没必要细说了。且真能抵制住六级以上的男人，只怕当真是凤毛麟角了。好在这些诱惑对于广大的男人来说，机会不是很多。除非你有意而为，那又当别论了。

这里需要再作说明的是，以上的七级诱惑只是简单粗略分类，现实中的情况要比这来得复杂得多。若考虑到外部环境条件以及各人的品性差异等因素，这只能作参考，而且也只能作为男人面对诱惑的参考。如果完全依照男人的本能和天性，似乎没有诱惑，只有寻花问柳。好在大多数男人还是有一定抵制能力的，在相当的诱惑面前知道什么可什么不可。不然，这世界可能比想象的还要乱。

还有一点题外话想说说，坐在柳下惠怀里的那个女人会不会感到有些自卑？会不会在暗地里叹惜自己容颜不很佳魅力不够量？会不会抱怨这个柳呆子柳木头一点情趣也没有？如此等等，俺是难度芳心的，有兴趣的MM们不妨来回答。

这个世界，各式各样林林种种的诱惑无处不在，让你防不胜防。面对着将来有一天可能遇到同样的诱惑时，不可没由来地便效仿柳下惠，得掂量掂量自己，知道自己操练到了哪一级。实在不济学学颜叔子，别主动把那个女人揽入怀中，另设法将其安顿好，知趣地到屋角去绻缩着，可怀贼心，但不行非礼之事，摆出负隅顽抗的雄姿来；再不济退一步学人家鲁人，很有自知之明“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。” 干脆拒美女于门外或远离美女，宁可让人骂无情，也不至因此而乱性。当然，更不可打着学柳下惠的旗号，而去干那趁火打劫浑水摸鱼之勾当。

是以，凡男人当时时诵念“克己复礼，正心修身”之经，没准你就能成为当代的柳下惠。至于灵验不灵验，那就看你的造化了。

                         2006/8/16