惊奇陇东  武国荣

山

陕北狭地以西，六盘山关山陇山以东，这一广袤区域，地理学上叫陇东。

陇东其实姓山。山是陇东极显著的特点。山把陇东一切都包涵囊括了。山将陇东最好的风水都占去占尽了。除了层出不穷络绎不绝连绵不断的山，你搭眼看上去，陇东还有些啥呢。

陇东盛产山脉。陇东人一天只要睁开眼睛，首先撞入眼帘的，不是空气，不是阳光，也不是风，而是形态各异的山。拦挡陇东人目光的是山。左一架，右一架，前头山，后头山，拥拥挤挤，没完没了。这还不算，大家脚踩的是条山，头顶差点被搁面山。陇东的山，高者可衔天际，矮者即接地表。陇东的山，稠密处，一座紧挨着一座的峰巅，纵使徒步三天四天，也挣扎不出山的襟怀，稀疏处，放眼了望，也瞅不到山的一丁点影子。山的汪洋大海，恣恣肆肆，丰丰满满，就这样，构建了陇东，塑造了陇东，成就了陇东。

山把陇东分割了，分割得支离破碎。陇东都在山中。陇东人都是山中的人。山里汉子，山里女人，山里娃娃，山里老头老太。山鸡，山菜，山花，山水，就连外面的空气，一不小心跑了进来，头头尾尾，立时三刻，也会深重烙印了山的禀赋，明显张贴了山的标签，就会时而暴烈狂怒，时而温柔缠绵。山把陇东浸染了，浸染得色彩弥益昭彰。苍黄，褚黄，褐黄，除了黄还是黄。黄土，黄树叶，黄金一般的麦田、玉米棒、葫芦南瓜皮，加上黄皮肤黄脸的村人，一年四季，陇东山区的主色调竟是如此的富足而鲜明。

陇东的山有深绿吗？有是有，但那是在春风悠悠的时候，那是夏日融融的时候，那是秋雨沥沥的时候。那是在山脚，那是在山腰，那是在山阴。太阳流火时刻，干旱少雨时刻，人畜共抢时刻，那绿就稀少了，疏淡了，衰弱了。这时这刻，陇东有些山，就完全彻底成了裸的山，秃的山。

山上的原

原在山上。严格意义讲，陇东是没有多少河川地的。河本来就小嘛。陇东所谓的河，是碗口粗的沟水。弱弱势势的这种东西，无论偶尔怎样凌厉，怎样暴虐，断难淤积出一方坦荡如砥的平原来。可是老天不负陇东。造物主就让陇东的山头上间或生出一爿爿原面来。所以，更准确更形象地说，陇东的原，是山的耳朵。

陇东的原，大都极窄极瘦。有的时候，你听陇东人说走，走，看原去。当你满怀着新奇去一瞧，嘿，那哪是什么原呀，顶多有北京天安门广场的宽度，有的地方，只是山顶上一抹坦地，止能并排通过二三辆汽车罢了。这就是陇东的原。

陇东有一面足以令子子孙孙豪壮下去的大原。那是董志原。董志原也在山上。泾河、蒲河、茹河、马莲河、九龙河环拢的大山顶上，就洋洋洒洒铺陈着这么一片高原。董志原总面积136万亩，有中美洲岛国摩拉哥那么宏大。董志原尽管有了原的磅礴气象，终归不是辽阔的平原，但当地人还是乐意把它与毗邻的一望无际的秦川绰地比较，竟还井底之见地自诩说：“八百里秦川，不如董志原的一个边”。

陇东的原如此微小、稀少。比较而言，原上土地平旷，保水聚肥，便于耕作，确是陇东人心仪之所，脑海中的乐园。

疙  瘩

疙瘩生在山上。疙瘩长在山的最高处。

当然，山的顶点，未必都是山疙瘩。山的上头，绝大多数是山尖，是山峰，像锐利的刀端一样，凶巴巴的，直直刺向空中，大有把昊天的肚皮扎破的无畏气概。

山疙瘩不是这个样子。它光光的，秃秃的，圆圆的。它的饱满，它的丰盛，它的硕大以及它的瓷实，无不使馋羡的男人立马联想到一辈子都崇拜得五体投地的宠物——女人坚挺的乳房。陇东多个山里面，才会出现这么一个宝贝疙瘩。

山疙瘩是山的灵魂，山的精髓，山的首脑，山的敏感部位。山把最好的东西，都铆足了劲，积攒到疙瘩上了。陇东的山，到头就是以这种特殊的体态形状，展示、诠释着世界的诸多秘密和气息。

陇东人对山有一种不可言喻的感情。崇敬山，自然就崇敬山疙瘩。想想看，这样一个圆朗又富含想象的尤物，怎能不分散人的智慧，吸引芳香的心瓣。于是乎，山疙瘩上有了爱的痕迹和留影：庙宇，或者殿祀。对山疙瘩的膜拜顶礼，一世一世地承传了下来。立站在陇东每一处山峦，只要稍许延伸目光，我们几乎都能清晰地观察到，那些气势恢宏色彩斑斓的附属物，是怎样与超然物外的山疙瘩一起，柔情密意地相厮相守，走向明天。

崾   岘

崾岘，是陇东常见物山、原、沟、梁、峁、壑伸展出去的一截胳膊，是它们互相间亲密的握手,也是友好友好团结的见证。

在陇东，我们经常可以见到叫崾岘这类神奇的东西。山与山是连接着的。沟跟沟是衔接着的。原和原还是牵扯着的。这种把彼此粘联的物件，就是崾岘。

崾岘，实际上是一截土坎土梁或一段谷峰峁咀。是万年千年雨水对山和原不规则的切割遗存。众多的崾岘，各具形态，有的纤细，有的粗壮，有的平直，有的高凸，有的低凹。但是，不管它们怎样千奇百怪，却都是大自然不经意甩给陇东人的一架架桥梁。陇东的山路，缠缠绵绵不断头，有时翻越一座山，就得用一整天时间。山道弯弯，山道崎岖，山道榛莽丛生。趟山路，无异于人生历罹一次跋涉，一回磨难。即使最勤勉的人，面对无穷尽的山间小道，也显得精疲力竭，也感慨万千。长太息以掩涕，叹惋生之艰辛。而打崾岘经过，就会省去几多汗水和烦恼。崾岘，是名副其实的捷径，人员往来的坦途。

于崾岘行走，需要沉着谙练的技术和基本功。崾岘两侧，是刀劈斧削般不见底的沟渊谷幽。稍不留神，或者疏忽大意，便有失足之憾，掉崖之危。经常跨越崾岘者，是不存在大问题的。而初涉者，却需提高警惕，屏气敛息，一步一挪脚。不过，走崾岘，实实是一项刺激的运动。苍天修远，清风啸呼，只有在那一阵阵心惊肉颤脸色发红发白里，方能体悟到生命的伟岸与奇绝。

                                  沟  豁

沟壑，是点点滴滴细雨滋润的产物，是汹汹涌涌洪涝狂撞的杰作，是一丝一缕刀子般锋利的阳光和风，一天一天不辍切割的残剩。当然，它也是地球内营力突击运动后的一种遗存。

陇东原本是座盆地。陇东盆地原本是一泽汪洋。盛满了水的陇东盆地里面，原本有剑齿象，恐龙，龟蟒等海生物。曾几何时，上述于蓝色海水中自由游弋的物种，一夜之间却神秘地消失了，奇异地从人间蒸发。陇东盆地隆升为高高的陆地。这块陆地又是怪怪的那种，全是由黄褐绵厚的土壤铺就。从地貌状态看，陇东不似南面的关中坦地，也不似北边的蒙古旷原，更不似西首的宁银平谷，而全是起起伏伏的山峦，大大小小的山峦，毫无规律可言的山峦。也许是风、阳光和水，嫌弃陇东的山峰太多，就铆足劲，以沟壑的方式，打破山的一统局面，铸造一个兼具各类形态的陇东。

千年万年，又千年万年，陇东的沟壑就形成了，就以赤裸的样子，呈现在了人们面前。

其实，沟自山顶开始，就有了屑小的印痕，就有了沟的雏形。沟像一柄尖刀，把山的脸蛋，山的腹肚，山的脊梁，生生地攉开了一道一道口子。刀子的移动，开始慢而又慢，接下来，急速而深重，好像是希图把山从上面起，如杀西瓜一样剁成一牙一牙，好像是企图将山从中间分割开来，变成两瓣儿，让山把里面包藏着的东西一古脑倾倒出来流淌出来。就这样，沟愈来愈沉彻宽绰，愈来愈亘长修远。就这样，沟由最初的几十米几百米深度到后来的几千米几万米，由刚开始的几丈几十丈高度到后来的几百丈几千丈。沟跟山一样，成了陇东的庞然大物。

沟是山的嘴巴。沟也是吃东西的。沟吃风，吃雨，吃阳光。沟的胃口大得漫无边际，每时每刻，都在吸纳。沟一旦张开了巨大的嘴巴，就贪婪得不再闭合。并且随着时间的向前推移，异变得更加阔大和坦荡。

沟走向远方。沟游游走走的过程，也是疲惫慵懒的过程。沟久长以这种单一形态出现，极乏味。壑，不失机宜地这时出现了。

壑，把沟腰斩开一个缺口。壑让沟相连相联。原先并无干系，并无往来的沟，通衢就于刹那间起始了。空气在沟们之间串门，雾想闯那就是那。至于带了稠泥桨的沟水，这时这刻，就联手从高处到低处，极细的一股，哗哗啦啦走出来，叮咚叮咚汇合成更粗壮的一条，绕过岩石，绕过壑口，绕过山脚，澎湃而去往大海方向。

壑把山也打开了。山的毛病，就是生硬地朝一块儿凑。就极像贪玩的小孩儿，轧堆之后人碰人。这样压挤的结果，是越来越集中，越来越密稠，越来越蜂拥。是壑把山从中间隔开来，留出缝隙。壑有见机行事的本领。壑有时把山与山甩得远远的，有时却柔情蜜意，感动得山若即若离。

壑是山与沟的窗户。山与沟的心灵世界，完全要靠壑去敞亮敞开。山与沟从来就不安分，就不甘寂寞，就分分秒秒想着向外面张望。壑使山与沟看到了新奇，看到了新鲜，看到了新颖，看到了精彩与斑斓。

地 坑 院

在平原处掏出一个四四方方的坑。陇东人本意不是让这坑加大与天的距离，而是叫增加的这一段产生另类功能：居所。

陇东人就喜欢修建这种宜于住家的地坑院。坦地上，参考了风水地理因素，先画出一亩见方的界线。男人们光着脊梁，将范围内的一筐筐湿土挑往他方。陇东俗话说人心齐，泰山移。十几米深的泥土，就这样，在如此原始生产状态中被完全挪置。镢头斩成的齐刷刷的崖窑面子上，凿钻出一孔孔上部眉样弯曲下部笔般端直被唤作窑的洞子。窑洞在深度和高度方面颇有讲究，通常高不过四米深不逾六米，门窗和肩子（砖类砌就的遮雨挡风物），使窑与院自然分隔。地坑院里面，每每间隔一段，皆是这种大小迥异的窑洞。

 厨窑，住窑，粮窑，牲口窑，柴草窑，另外还有猪窑，狗窑，鸡窑，一切均在地坑院有相应的位置。地坑里的院子，宽宽敞敞，除人畜必占必走之外，栽树栽花栽一丛竹，或是圈起来，播种一畦韭菜一畦黄瓜一畦蒜。这皆由主人的喜好和偏爱来定。地坑院里，水道是少不了的，而渗坑得深而又深，需作来大水防大水的充分准备。水火本无情，更况于无处脱逃的地坑院。

饮水源是地坑院亟需而万难解决的大问题。在某一个角落，主人必打出一眼水井来。这种水井极费周折，往往要掏挖几十甚至数百米，方能见到水层。即使这样，也无关大碍，主家下定决心，倾其财力，誓将打井进行到底。清粼粼的甜水一旦汲出，老少的欢喜也就上了眉梢，笑声也就漫漶在了地坑院的周遭。

人非鼓翼之物，不具备展翅奋飞功力。上下地坑院，必由一斜坡或台阶牵引着。这就是路。它是纽带，把僻壤陇东的地坑院和世界娴巧地续接了起来。

土  炕

土炕的名字，是与窑洞连在一起的。

土炕的位置，在窑肩子的里首。窑肩子，其实也是土炕依靠的一面坚不可摧的撑墙。

在陇东，泥土究竟能制成多少类东西，很少有人进行周详统计，但土炕由土作成，是必然的。倒炕坯的工序颇简单，是在细土里放置足够数量的麦刈、水，弄成细泥，人赤足踩上去，一处挨着一处，反复践踏。陇东人把这样的过程，叫调泥。待泥调光滑，各种成分匀称了，把木桉子放置平整，方将泥填盈实填充足，最后用泥抹子将面子抹得玻璃一样平直。这是古历三月天。三月的时候，太阳开始暴烈，而雨水天又出奇地少，炕坯正好需要这样的热度和气候。默然寂然晒上十来天，凝固的炕坯便被搬起，背靠了站着，接受阳光和清风。这样子又是十来天，铁般坚硬的炕坯就能派上用场了。

土炕通常由四块这样的炕坯拼贴而成，中间由一个圆柱顶着，三边交给矮墙承载。炕坯与炕坯之间的缝子通过泥巴弥合，从而完成了土炕制作的最后一道工序。土炕上头，铺陈一扎厚的麦草，再上面是幂席，再上面是一块羊毛毡。席以及毡，是用来隔断和防潮的。土炕也被叫做火炕，每天临睡前，家庭妇女必用熊熊柴火烧一遍炕坯，之后煨上煨物，以便其将温度保持在八九个小时以上。

有的时候，土炕是工厂，效率极高的工厂。不过，它不是我们常见的那种大工厂，而是小作坊，夫妻作坊。时移事迁，土炕在这一点上，固执地恒守着先祖的遗传和程式。就是这样貌不惊人的土炕，制造产品的速度极快，且直截而了当。人把牛的力气一使上，吆牛的人就横空出世。换一种顶替物，比如说木床铁床，摆放在陇东的窑洞里，当土炕使用如何？断然不行的。床这类东西，只能在高楼大厦里安厝。而在窑洞，它看上去就有点不伦不类。想想，这样不般配的东西，陇东人怎会去碰撞。

偏远的陇东人家，尚不习惯置办沙发之类的家具，有些根本做不起桌椅等奢侈物。客人来访或亲戚朋友相聚叙谈，主人便热急地劝说脱鞋，快快脱鞋，上炕，快快上炕。来者呢，也不辞让，刚跷进门槛，利爽地将鞋胡乱一蹬，一只腿就够上炕去。此后，议事、谝传、抽烟、熬罐罐茶、八挎五酒席或家常便饭等一摊事情，悉数在热突突的土炕上有条不紊进行。

这是小炕。

在一些地方，古老大家庭气息仍顽固笼罩在土炕上。土炕无穷大，几乎占领了一孔特大窑洞的半面。土炕容纳一家老小休息和睡眠。这是一种有序的排列组合。紊乱的情况乏少出现。由里及外，先是最长的一辈，也就是爷爷奶奶，接着是爹妈辈，再接着是小后生，未成年者住在最里面。有两则笑话，是关于土炕的。孙子孙媳正值妙龄，每晚老是发出鼠猫样奇怪叫声，连耳背的爷奶也烦了，就给除孙子孙媳之外每人两团棉花，让塞耳孔。说这样以来，大家啥都不知道了。另一则说，一陌男投宿，主人让来人睡在孙媳边上，而孙子恰好不在家。恐出不测，心细的奶奶在孙媳与来客之间放置了一条木棍，以示隔断。第二天黎明即起，家人去观察，如果木棍原样躺着，则众口称颂来客的人品，否则，掂了壮棒，将客打撵出门，以遣愤怒。

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2003年1月8日初稿，2003年8月5日凌晨补写于家

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