对【3楼】说: 岸雪给我出难题了, 因我不是画者,也不是作家,我姑且说出我的浅见,仅供参考 毫无疑问你提出的问题值得反省和大家深讨,确实,近代的欧洲是艺术和文化突飞猛进的时代 他们的小说深刻的反映社会和人性,强调以人为本和个性解放的思想,深刻剖析社会的层面,这在西方的写实和印象画派中,如大卫、维纳期的雕像中都淋漓尽致地表现了人性的自由和人体的美感 中国画注重自然和个人的性情,格调和意境高雅却不强调人在自然界的主导地位,不敢擅画人体,从而束住了人的思维和本性,实在是过于含蓄和卑微了,如八大山人、唐寅、石涛的画,我看不出人性的释放。因此反映在小说上,我们古代小说除了说教和理学,也很难有文学艺术长足的进步,主要还是俱怕封建文字狱了,而近代资本主义在中国只是昙花一现,尚来不及梳理思想,就一下过渡去了,只有红楼稍突破传统,但长时间也是在民间作为手抄本,不能流传世面。 但不可否认的是,我们在诗辞方面,却象山水画一样对后世影响和贡献巨大,可以作为世界遗产了,因为诗意含蓄,不带政治色彩,可以抒发得失之意和对大自然的领悟,古诗词中借景把个人失意的太多了,降低了格调,这点我就不欣赏,虽然都是千古绝唱的好诗。在这样的环境下,很难出文学名著,只是应景而已。 所幸现在的文学正在走中学结合之路,大量的绘画也是在引进西洋,如巴金,徐悲鸿都是倡导者,与国际接轨也是迟早的事,从你岸雪在悉心研究西方诗学就可窥见一斑呵。 以上是驿桥的一点愚见,不当处请赐教,也欢迎朋友们参与讨论。 |
驿桥小憩 | 908 | 10-20 09:15 | |||
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岸雪 | 94 | 10-16 14:01 | |||
岸雪 | 82 | 10-16 14:03 | |||
行走山水间[4楼] | dream_梦儿 | 67 | 10-16 17:13 | ||
天地山水之美[5楼] | 飘尘永魂 | 107 | 10-16 22:20 | ||
靠山吃山,靠水吃水~[6楼] | 梦里思雨 | 79 | 10-16 22:20 | ||
飘尘扯远了,[7楼] | 岸雪 | 71 | 10-16 22:35 | ||
我喜欢画山水画,[8楼] | 尘凡一梦 | 110 | 10-17 00:40 | ||
对【3楼】说:[9楼] | 驿桥小憩 | 77 | 10-17 02:44 | ||
对【4楼】说:[10楼] | 驿桥小憩 | 86 | 10-17 02:55 | ||
对【5楼】说:[11楼] | 驿桥小憩 | 77 | 10-17 03:00 | ||
对【6楼】说:[12楼] | 驿桥小憩 | 66 | 10-17 03:06 | ||
桥君说得入情入理,一种很独特的视角,[13楼] | 岸雪 | 83 | 10-17 09:54 | ||
性情于山水~[14楼] | 长风起兮 | 79 | 10-17 10:10 | ||
对【7楼】说:岸雪说的对,[15楼] | 飘尘永魂 | 68 | 10-17 10:11 | ||
对【11楼】说:既不会写诗也不会作画[16楼] | 飘尘永魂 | 67 | 10-17 10:15 | ||
对【8楼】说:好羡慕你啊一梦[17楼] | 飘尘永魂 | 78 | 10-17 10:16 | ||
此多交流,让长河深深受益,[18楼] | 长河拾尘 | 74 | 10-17 16:39 | ||
桥君这个人什么都好,[19楼] | 岸雪 | 88 | 10-17 21:07 | ||
对【15楼】说:[20楼] | 驿桥小憩 | 63 | 10-17 22:50 | ||
对【18楼】说:[21楼] | 驿桥小憩 | 83 | 10-17 22:54 | ||
对【19楼】说:呵呵,对不起了,岸雪君[22楼] | 驿桥小憩 | 80 | 10-17 22:58 | ||
对【14楼】说:谢谢长风朋友[23楼] | 驿桥小憩 | 71 | 10-17 23:42 | ||
对【8楼】说:[24楼] | 驿桥小憩 | 70 | 10-18 00:33 | ||
对【20楼】说:独坐敬亭山李白[25楼] | 飘尘永魂 | 110 | 10-20 09:15 |