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无论是古人还是当代皆好诗赏画，以诗赞喻山水之美或借山水叙情明志的文章，真是多得举不胜数。中国人习惯把风景画称为山水画或国画，名为写意山水或青绿山水。一幅绝好的风景画，其意境、格调、气韵无不透出一个民族文化的底蕴、古典的底气和画者的性情。
然而，凡是立意高远的山水画，你若只见山而不见水，或只见水而不见山者，那绝不是唯美的风景画，即使画一平原也会有远山的相衬，画一河水也得有山之倒影，让人感到山水相依的合谐，所以说有山无水少灵秀，有水无山乏神奇，二者犹如一对情侣，男人如山之雄壮，女人似水样秀美，二者缺一不可。 古之文学大家没有不好山水、不寄情山水的，李白一生遍游名山大川，遗诗千首，旅途困了夜宿山林，醉了忘情于水，月夜驾船渡游，终而把水当作了归宿。苏东坡游三峡而作赤壁赋，探石钟而作幽记，苏诗中写西湖不下千首，广传于后人，从而为西湖留下无数的文化遗产；徐霞客终其一生探险名山，直到老而不能出行，其游记成为后人很好的旅游向导；韩愈生来胆小，但执着冒死一爬登泰山，俟临绝顶览其险踌躅不敢下山，哭而遗书家中，虽是憨态可掬，亦足显其对五岳之尊的慕爱。由此可见但凡名家立意写山水的诗篇大都是传世佳作，反之名人游历而遗书的，诗作皆名扬千古。山水因名人游而增色，名人也因其山水之作而流芳。 中国书画艺术也是始于山水而盛兴，魏晋时代战乱不止，不少高人隐于山林或水泽修行，潜心于书画(如竹林七贤)，不受尘世之扰，那时的隐士从山水中获得灵感因而书画大长，现有人若书法精妙，皆称其有魏晋之风，虽然晋后有颜柳米赵四体，但皆承启于王右军之行草，不出其右。 古代交通不便，要么坐滑杆，要么穿上大旅行家谢灵运特制的登山鞋，再带上大包行李，倘若不请掮客是很难出行的，所以旅行只是文人显贵的雅好，大量的名山秀水养在深闺不被发现，如今交通便利，铁路高速航空遍布各地，就是再远再险的景点都会有人到达，这不仅为艺术家们书画写生，游游爱好者的出行提供了极大便利，社会各层面人士均可轻松旅游，成为了真正的大众化旅游，旅游业也随之兴起，从而为国家创造了大量的旅游外汇，如今东南亚国家大都以旅游业为支柱产业，以此带动其他三产的发展。靠山吃山，靠水吃水，借此文寄语黄山杭州等旅游名胜，能以山水为题作出大块文章，使之尽快跻身现代国际旅游城市之林。 |