对【5楼】说:
王小波在《对中国文化的布罗代尔式考证》中说: 萧伯纳是个爱尔兰人,有一次,人家约他写个剧本来弘扬爱尔兰民族精神,他写了《英国佬的另一个岛》,有个剧中人对爱尔兰人的生活态度做了如下描述:"一辈子都在弄他的那片土,那只猪,结果自己也变成了一块土,一只猪,......"不知为什么,我看了这段话,脸上也有点热辣辣。这方面我也有些话要说,萧伯纳的态度很能壮我的胆。 而在中国的文化传统里,大概是有点问题。众所周知,我们国家的传统文化是一种人本的文化,但是它和西方近代的人本主义完全不同。在我们的文化里,只认为生命是好的,却没把快乐啦、幸福啦、生存状态之类的事定义在内;故而就认为,只要大家都能活着就好,不管他们活得多么糟糕。在现代物质文明的影响到来之前,在物质生活方面有这么一种倾向,不是人来驾驭自然力、兽力,而是以人力取代自然力、兽力;这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。由此得出结论:认为中国文化对于物质生活的困苦,提倡了一种消极忍耐的态度,不提倡用脑子想,提倡用肩膀扛;结果不但是人,连驴和猪都深受其害。假设一切现实生活中的不满意、不方便,都能成为严重的问题,使大家十分关注,恐怕也不至于搞成这个样子,因为我们毕竟是些聪明人。虽然中国人是如此的聪明,但是布罗代尔对十七世纪中国的物质生活(包括北京城里有多少人靠拣破烂为生)做了一番描述之后下结论道:在这一切的背后,“潜在的贫困无处不在”。我们的祖先怎么感觉不出来?其结论是:大概是觉得那么活着就不坏吧。 ※※※※※※ 信仰第一,别人第二,我第三。 |
长河拾尘 | 645 | 10-09 22:26 | |||
---|---|---|---|---|---|
捍卫文学的尊严与纯粹[2楼] | 长河拾尘 | 92 | 10-06 20:19 | ||
很难抵这种排山倒海般的冲击,[3楼] | 岸雪 | 110 | 10-06 21:56 | ||
长河拾尘 | 118 | 10-07 11:13 | |||
尽信书不如无书,[5楼] | dream_梦儿 | 118 | 10-07 11:36 | ||
对【5楼】说:[6楼] | 长河拾尘 | 112 | 10-07 11:48 | ||
读长河朋友的文章,就二字,解气![7楼] | 驿桥小憩 | 100 | 10-07 11:48 | ||
读过驿桥朋友的诗作,大气厚博狂放[8楼] | 长河拾尘 | 85 | 10-07 12:15 | ||
尘凡一梦 | 96 | 10-07 13:11 | |||
有一次听课,老师[10楼] | 一枚红叶 | 115 | 10-08 13:37 | ||
对【9楼】说:[11楼] | 长河拾尘 | 90 | 10-08 21:11 | ||
做一盏灯,放在桌上,照亮路人![12楼] | 长河拾尘 | 68 | 10-08 21:12 | ||
痛快。[13楼] | 绿筱媚清涟 | 92 | 10-08 21:35 | ||
才子佳人之论道,欣赏~[14楼] | 长风起兮 | 75 | 10-09 07:49 | ||
永远的斗士~[15楼] | 梦里思雨 | 86 | 10-09 22:26 |