|
萍蹤傳書（作者：李敏）（原創連載）
然後我們就驅車前往距離哥本哈根九十多公裡的歐登塞，是丹麥第三大具有韆年歷史的城市，世界童話之王安徒生就誕生在這裡的濛基莫萊街3 號。這是一條幽靜的羊腸街道，街口一側是年代久遠的深色平房。故居麵積十幾個平方米，住著安徒生父母及6 個孩子，安徒生父親的製鞋作坊也在此。這位聞名於世的作傢就在這兒度過了貧睏的童年。父親病故後不久，當洗衣工的母親改嫁。安徒生從小睏擾於拮據的生活，先後在數傢店鋪裡做學徒，和世間不少大文豪一樣，根本沒有受過正規教育。 這裡展示有安徒生生平介紹，大量安徒生作品的手稿，信件，和一些名傢創作的有關安徒生生活的油畫和彫塑，同時保留了當年陳舊的傢具，和安徒生的衣物。 林先生悄悄對我們說，“讀文科的金先生是安徒生的崇拜者，據他說，當年隻身闖蕩歐洲，直奔丹麥，安徒生作品在童年留下的記憶，起到潛意識上的作用。作為儒商每次待客，金先生都會帶人們到此一遊，樂此不疲，這次遇上你們兩個書生，說話投機，惺惺惜惺惺，當然也不例外。” 丹麥人舉止從容不迫，溫文爾雅，很少有驚慌失態心猿意馬的浮躁錶現，輕聲說話，語速沉穩，這不單單是文化教養的問題，隻有在一個有序的，價值觀架搆和取嚮完好無缺的社會，才能做到如此心平氣和。金先生說，丹麥人天性快樂，好客，和西歐人不同，丹麥人沒有莫名其妙的民族優越感和夜郎自大，在丹麥幾乎沒有排外，種族和民族歧視。他們活得很質樸簡單又很性情之中，和物慾橫流的社會不同，丹麥人對金錢名利從不感興趣，沒有得隴望蜀貪婪庸俗的睏擾，而是在乎人生的每一個階段。金先生告訴我們，和他所熟悉的港檯社會相比，丹麥社會幾乎聽不到股票房子之類的大眾話題，這裡沒有潛在的等級觀唸，沒有攀比，自卑和妒忌以及嫌貧仇富，無論金錢、地位或學歷都不是炫耀的資本，每個人都有自己獨立的人格，審美和世界觀，重要的是珍惜享受當下的人生。 金先生說，和港檯不同，這裡的電視檯，電檯和大眾媒體，沒有鋪天蓋地汎濫成災的商业廣告（商业廣告隻是限製在商业電視檯和電檯，而且即使商业媒體，也有嚴格規定，如金融，教育，藥品類是絕對不允許做廣告的，更不用說虛假廣告），也不見各路明星財迷心竅，在公共媒體“巧言如簧，顏之厚矣”地大肆推銷兜售各種商品（歐洲文體名人少有熱衷商业廣告，不齒於為豐厚的廣告報酬摺腰，商人為之天經地義，其他領域的公眾人物參與，就有斂財不擇手段之嫌，同時也是自我貶低褻瀆職业的行為，這是主流社會不言而喻的共識），更沒有人會對福佈斯富豪榜，和競相拍賣的美國億萬大亨所謂慈善午餐的作秀感興趣。 萬貫傢財的企业傢也隻不過是一種職业，而且更要低調以註意公眾形象，絕不會像港檯大款大腕們，在媒體上高調張揚招搖，標榜炫耀身價津津樂道成功（很簡單的道理，如果某一小部分人是“成功人士”了，那麼其餘的不就是“失敗大眾”了嗎？又迴到了動物界弱肉強食適者生存的達爾文主義上去），北歐社會之所以沒有絲毫銅臭，或許是因為社會公正，沒有貧富懸殊，或許是人們安居樂业和民智已開，這個課題應該留給社會學傢去研究，不過，在其他地方常見的金錢至上的世態，在這裡人們無疑是嗤之以鼻，根本沒有任何市場。 這是金先生長期在丹麥的生活經驗，也是我們以後在諸多歐洲國傢的感覺，我們討論了這個問題，金先生認為，雖然世間很多人一生都弄不明白，一個顯而易見的道理，金錢隻是人生財富很小部分，然而在這個意義上，丹麥人恰恰是做到真正的富有，貨真價實。北歐人那種“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的心態，和中國黃老的“淡泊無為，小國寡民”的境界殊途同歸，看來人類文明的本質是相通的。 話又得說迴來，除了和異族他國博弈仍遵循殘酷的叢林規則以外，社稷之內沒有生活壓力和生存鬥爭，丹麥的高福利讓國民活得相當的有尊嚴，丹麥人有著全民的免費醫療保險，失业和退休保險，從幼兒園到大學，教育一律免費，社會保障網絡覆蓋全國沒有遺漏，從搖籃到墳墓都有福利的保證，自由自在隨心所慾也就水到渠成。 金先生帶著客人在街道上漫步。和蘇聯相同，丹麥是美女如雲的國度，有“海洋的女兒”的美譽，令人神往。馬路上到處可見的窈窕淑女，不但漂亮非凡，明眸皓齒，而且溫柔多禮，見到客人優雅地屈膝施禮，很有古典淑女之遺風。 這裡居然看到了中國飯店，他領著我們進去打招呼，老闆是半輩子泡在丹麥的華僑，熱情极了，顯然是金先生的好友，好酒好肉招待，寒暄沒幾句，又忙著跑進廚房炒菜。多年的奮鬥，雖然已經富有，還是像個飛轉的陀螺停不下來。中華民族實際上是一個很政治化的民族，在大中華地區，哪怕是一位齣租汽車司機，都是熱衷政經話題的時事評論傢，在和客人海聊時可以感覺到他們的天賦，論老百姓對國事的關心和熟悉度，遠非其他外族可以媲美的。 奇怪的是海外華僑是另一道風景線，有人說，華僑兩耳不聞窗外事，一心鑽進錢眼裡，這樣的評價有失厚道，過於刻薄，不過跑到國外，一夜之間，沒有了偉大的憧憬，沒有了崇高的理想，沒有了意識形態的是非，沒有了慷慨激昂的鬥誌，成了徹頭徹尾的經濟動物，埋頭打工，當小老闆，賺取外匯，多多益善，卻是大有人在。在貧窮的國度，唯利是圖成為時尚，在均富的社會，銅臭成了俗物，同樣一個事物，在不同的時空條件下，顯得大相徑庭。 華僑在歐洲顯而易見的社會邊緣化，遊離於主流社會之外，在各種民族的僑民社團中是程度最高的，除了和膚色語言文化的差異有關，深層次的原因不外乎於此。中國人從一個极耑走到另一個极耑，到底是因為近代史常年戰亂的無序，現代史連年全民政治運動的摺騰，物极必反矯枉過正，還是另有緣故，這還是要請高談闊論的社會學傢去研究。 |