1：探梅叫法，一个“探”字生动了这一习俗。“踏雪寻梅”之“寻”字，暗承此意罢？
   踏青 辞青
   探春习俗与清明 三月三等踏青节日合并

2：梅花形象的普遍为大众喜爱，形成了梅花审美观念。
   梅花审美观念形成：宋元时期，是艺梅兴盛的第一个高潮；明清时代，为艺梅的鼎盛期。梅花审美理论，自宋朝萌发初芽，于明清时期开花结果。
 
  （1）宋人的梅花观赏理论：

  范成大的《范村梅谱》，将梅花种植提高到一个足够高度的地位，其梅花审美观：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵”更一直影响后世，提供了梅花审美参照。

  南宋张滋（字功甫）的《梅品》，系统阐述了赏梅的美学观点，将梅花欣赏赋予极（“极”字评价）深刻的文化内涵

  张滋提供的审美佳境可谓具状尽人间境界之最美极致：。《梅品•花宜称》共列出二十六条赏梅佳境：“淡阴、晓日、薄寒、细雨、轻烟、佳月、夕阳、微雪、晚霞、珍禽、孤鹤、清溪、小桥、竹边、松下、明窗、疏篱、苍崖、绿台、铜瓶、纸帐、林间吹笛、膝上横琴、石枰下棋、扫雪煎茶、美人淡妆簪戴”。
 
  （赏梅佳境令人遐想，所谓佳境，岂止仅仅周围环境？品梅人的高洁气质和优雅心态才和梅韵。）

 （2）明清梅花审美观念的成熟
     明清是艺梅鼎盛期，出现了很多专著：王象晋《群芳谱》，周文华的《汝南圃史》、徐光启的《农政全书》，清朝杭州人陈淏子的《花镜》，汪灏《广群芳谱》

     梅兰竹菊四君子——由明清文人雅士提出，可见明清赏梅已经广泛赋予并渗透人格意义。
     万历年间出现了瓶中插花专著，是中外插花艺术的滥觞。
     梅花审美理论的最终确立，以王圻（梅源居士）的《三才图会》为标志。
     王圻提出了新的审梅观念，即“梅有四贵，贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开”——这审美观念尤其耐品，休怪病态审美，确实颇有咀嚼头。
     尤其这“贵含不贵开”理论，可谓千古一韵，连我这不懂梅花欣赏并未涉猎有关内容的却也喜含苞待放之态，可见美的东西给人一种不言而喻的韵味。

  3：从此以后，得言“探梅”啦， ：）
     能得探几株古梅，那真不错。 ：）

 4：品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵等方面

   色：红梅，绿萼，紫梅，骨里红，玉蝶，各有风情。
   香：清逸优雅，“着意寻香不肯香，香在无寻处”，是为暗香。
   形：“梅以形势为第一”
   “俯、仰、侧、卧、依、盼”——这些形态描述拟人化
   “梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。”
   时：探梅赏梅须及时。了解到了从南到北梅花的次第开放时令，从12月开始，五个月。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志