后现代主义在中国的传播和在文学艺术领域的运用，无疑是在一个充满异质文化并置的全球化语境中“他者”话语的一次“借挪式”操作。中国先锋派作家对后现代主义的自觉学习和运用，并非来自对后现代文化和理论的接受，而是从西方现代、后现代小说中直接汲取营养。以残雪、余华、马原、苏童、格非、孙甘露等为代表的先锋派作家，无不受卡夫卡、博尔赫斯和以罗伯·格里耶为代表的法国新小说派的影响。在“先锋派”对西方后现代小说的学习和模仿时，由于自身写作特点与接受视角的不同，形成了仍然坚持深度模式和意义追求的现代小说和采取叙事零散、语言错位、零度写作观的后现代小说两种不同的方向。

曾经风靡一时的所谓先锋派，在学习外国现代派的作品时，只是抄袭了一些外国现代作家的一些形式，并没有自己的技巧创新。韩少功的《马桥词典》是模仿外国后现代小说的典型，这种形式的移植，由于缺乏相应的文化土壤，表现出明显的不自然，现在具体将《哈扎尔词典》与《马桥词典》比较，前者以古代西方宗教与文化历史为背景，将犹太教、基督教和伊斯兰的教义和思想融入文本之中，集宏大的文化与知识性之大成。而《马桥词典》则以一个小村落为背景，将一些琐事编织在一起，全无文化与因素和深层的知性思考。