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当代文学真的死亡了吗?
[楼主] 作者:三窟书屋女行僧  发表时间:2007/10/13 14:33
点击:1037次

 

很想谈谈我对当代文学的看法,和儒帅哲师商榷。

现在关于文学现状的思考是很热点的话题,无论是韩寒们的对于传统文学的新冲击还是作家们对于传统阵地的固守,我都有所了解,不过是没有介入这样的讨论,我想在天骄有幸遇到儒帅这样的才子和单纯这样的斑竹尤其是有这样多的写手,谈谈自己对于文学的认识一定也是很有趣的事情,是有意义的事情,所以我就把自己由来已久的思考写在这里,我们可以在讨论中各抒己见。

 

最近在电视上出现了两个英雄形象,一个是狼毒花,一个是许三多,前者是个骑马喝酒睡女人的土匪气息浓厚的抗日英雄,后者则是个单纯愚钝却执著坚强的士兵,这两个形象震荡着人心使国人再一次被军旅作品震撼,而震撼的思考中又添了一个新的亮点:英雄未必完美,审美标准未必一成不变,文学和艺术是否兴盛发达,未必要站在一个角度分析,如果把狼毒花和许三多放在20年前的文坛上让批评家评价,那是两个失败的形象,前者高大并不美好,后者连高大的身材都不具备,别说英雄气概,就连凡人的起码聪慧都不具备,但是人们欣赏惯了完美的文学形象,感觉这不完美的倒是更有味道,所以文学的方向随着接受者的欣赏眼光走,说到底,再好的文章也得有人读,没人读就没办法实现文学的价值,文学是人类的精神食粮,没人品味的大餐打扮得再漂亮也是摆设。

 

27年前在大学的课堂上,我们和导师一同研究鲁迅提倡写白话文的本意,结论是:鲁迅要用文章救国,前提是他的文章要让更多的人读得懂,惟有如此才能把文字化做匕首和投枪射向敌人的心脏,这样的好结局鲁迅没有实现,毛泽东实现了。

 

倡导白话文后的100多年,文坛蓬勃发展,作家的队伍在壮大,读者群更是与日俱增,我不想列举现代文学成就的辉煌和浩瀚,尽管文化革命的旗手和五四青年以勇士的姿态努力把文学的大本营还给公众,但是文学在上个世纪的前70年,依旧属于有限的文人和学者,一小部分人在写,更多的人在读,少数人领着多数人在文学的感召下走着人生的路,更更多的人还是离文学很远,不是不想走近,是没有办法解决距离问题,社会环境和传统思维把作家和凡人严格的区分开来,把文学和文章严格区分开来,所以文学领域一直属于少数人。

 

记得小时侯我是相当崇拜作家,家里那些砖头一样厚的书是我童年最好的伙伴,看书多了感觉作家真是伟大,所以我一直渴望当个作家,小学三年级时在《中国少年报》发表过一首诗歌,那感觉真是好极了,后来我发疯的写呀,跟着父母劳改劳作时靠在麦垛上写,集体户时代爬在炕沿儿上写,孤芳自赏地一直写到上大学,发现老师同学中有些出名的诗人和小说家,感到自己很不合格就更加勤奋地写,于是我加入了作家协会,在钢笔字变成铅字稿费不断寄来时,我感觉自己也是作家了,可是我清醒的意识到,我的文章和我不是作家时一样,我这个人和不是作家时的我完全相同,不同的是我有了作协发的证,我参加了几次笔会,其实我还是我。

 

儒帅认为当代文学死亡了,这个观点值得商榷。我认为现在的文坛呈现的是前所未有的辉煌,在中国的历史上没有哪个时代出现过如此多的文学作品和作家,我对文学的理解是"用文字透视社会人生和情感的艺术产品就是文学",作为作家,我对于作家这个概念的解释是"用文字制作艺术产品的人"就是作家。

 

其实用不着把文学前面冠以通俗、流行、纯等修饰语,是阳春白雪还是下里巴人不是只由作家定的,也不是永久不变的。回首文坛,写入文学史的那些经典作品绝非全部是文人作品,很多在当时流传与民间的作品最多也就是通俗文字不过是民歌而已,象"关关雎鸠--"。还有很多的文人作品,如果没有民间版本做沃土,那是不可能流传下来的,比如〈长恨歌〉、〈孔雀东南飞〉,难道我们还要用一个卡尺来认定这些作品属于哪一类、由此来断言一个时代的文学生命力吗?

 

其实文学的最重要的价值不在于她的形式和内容,而是在于她的影响,当然是好的影响,给人类注入毒素的文字是鸦片,我这里不把它列入文学的范畴。我认为文学步入了最辉煌的时代,是因为作家多,作品多,作者读者在很大一个范围内可以合二而一,如果你要为自己出一本诗集,你投资就成,这在15年前,你的诗再好,也别想拿到书号,除非你已经成名或有渠道。现在一个打工的蜘蛛侠忙完了一天的工作可以在自己的博客上和诗刊的编辑交流作品,一个网管在业务不忙时可以在网上发表自己的漫长的小说,我们没有理由说他们的文章不是文学作品,更没有理由说他们不是作家,因为他们的作品反映生活启迪心智,是他们借助文字创造的具有艺术色彩的精神产品。

 

前些天学院进了新书,张洁的长篇小说〈无字〉让我读上了瘾,我把这部获矛盾文学奖的书推荐给文学社的文学爱好者,但是他们读不进去,这就好比我在早市买了几个窝窝头给格格吃格格惊呼"美味难觅"而兔子转身就跑一样,欣赏文学也有代沟,不同时代的读者有不同的口味,这里没有对错之分,只要大家各得其所就好。

 

其实雅也好俗也好,篮子里的大鲤鱼和炖鱼的调料缺一不可,我们认真写就是了,不用谦虚地说我不是作家,作家这个词本来就是职业名称,谁都可以拿来一用,更不必说我的文字不是文学,不是文学是啥子呀?红树林子的诗不是文学吗?儒帅的杂文不是文学吗?沧桑主人的散文不是文学吗?我们把文学作品写到这里大家读,我们不就是作家吗?

[本帖已被三窟书屋女行僧于2007年10月13日14时42分47秒修改过]

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 [2楼]  作者:滄桑主人  发表时间: 2007/10/13 15:07 

反映生活启迪心智

 

嗯,赞同老师的观点。文学即人学,是研究人性的产品,用文字透视社会人生和情感的艺术产品就是文学。



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~不要相信哥哈,哥只是一個傳說......
[楼主]  [3楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 15:25 

我真想看清楚你是谁,网络就这点不好,总是让我晕晕忽忽的象在沙漠中寻觅
我跋涉得很累,有点不敢和你对话了,但是依旧喜欢你的语言和风格。
 [4楼]  作者:滄桑主人  发表时间: 2007/10/13 16:37 

老师,朦胧美哈
o(∩_∩)o...哈哈......老师星期天快乐!

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~不要相信哥哈,哥只是一個傳說......
[楼主]  [5楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 16:58 

这样的爱哈你大概是省略,可是省略又是谁?
无法识得真面目,只因观中无真人
 [6楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 17:07 

刚到家,先去上课,晚上来读大姐和野兄

 

大姐周末愉快!



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 [7楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 19:00 

文思泉涌,这个革命的老太太积累太深厚

 

 出文字这么快且富有激情论辨力强又比较完整,这个思维活跃的大姐呀,这是厚积薄发了

 其实我也觉得,现在是全民作家的时代,将写作平民化非神秘化,倒是文学的普及嘛,我也不觉得当代文学死了,呵呵,儒帅在危言耸听呀



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 [8楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 19:06 

哈,让这家伙懵了老姐了

 

安徽的,70年出生,属狗,是单纯以文会友的小伙子,呵呵

他不是省略,省略是个小我一岁的女子,是高中老师呢



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 [9楼]  作者:鹰男  发表时间: 2007/10/13 19:24 

文学是揭示人性的文字艺术
看得出大姐对现代文学的包容态度啊, 文学只要不给人类注入毒素,主题积极向上,怎样描写都不过分:)

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飞翔需要体魄和毅力 <P><IMG height=120 alt="" src="http://www.mypcera.com/photo/65/animal/fowl/hawk/1.gif" width=160 border=0></P> <P> </P><br><br><font color=#ff0000>
 [10楼]  作者:滄桑主人  发表时间: 2007/10/13 19:59 

姐姐是户籍民警啊
o(∩_∩)o...哈哈

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~不要相信哥哈,哥只是一個傳說......
 [11楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 21:18 

看了一遍,觉得有必要对我的《“文坛”、“纯文学”与当代文学之死》的观点再说明一下:

看了一遍,觉得有必要对我的《“文坛”、“纯文学”与当代文学之死》的观点再说明一下:

 "尽管现在书店里,摆满了各种文学类的畅销书,但这只不过是中国文学死后躯体上疯长的头发和指甲。中国文学并不是死于中国批评家们的论证,也不是德国汉学家的批评。而是死于“纯文学”与“通俗文学”的联合夹击。"

在中国当代文学中,被丑恶与肮脏、委琐的污浊之水熄灭的,有在几千年辉煌灿烂的文学传统形成的古典精神,也有在现代文学百年之中形成的艺术精神和崇高价值的火种。现在人们把注意力放在关注奥运会上,这是无可厚非的。但是却鲜有人知道“当代文学死了”这件文化上的大事。我不得不为此感到悲哀。

中国当代文学充满了丑恶与肮脏、委琐。当年鲁迅的先生批判的“国民劣根性”,恰恰是一些当代作家津津乐道的。当代中国文坛充满了乌烟瘴气,从先锋派到新写实、从美女作家到身体写作。中国文学被“怨毒文学”窒息而死。

先引用这三段,如果说文学是"用文字透视社会人生和情感的艺术产品就是文学",那么今天的当代文学,就是肆无忌惮的宣扬丑恶、仇恨和愚昧和赤裸裸的,毫不廉耻的将“性”摆在所有人,包括广大青少年和儿童的面前,这样的“文学”,还能称为文学吗?

这不仅仅是一个文学的问题,文学即人学,这是人的精神的堕落,人被抛出其本质和向动物退化的表现,很不幸,这些“文学”已经出现,并且正在占据着文坛。这就是我们空前繁荣的“当代文学”。


 



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[本帖已被儒帅哲师于2007年10月13日21时11分47秒修改过]

[本帖已被儒帅哲师于2007年10月13日21时12分55秒修改过]

 [12楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 21:25 

呵呵

 

这会,我怕小弟敲我了



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 [13楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 21:30 

性,倒没有这么大的罪

 

食色性,乃人之常情,文学作品特别是小说中完全可以涉及性,只不过是健康美好的性就好。

不否认现在的文学或者文字,常常以揭露社会或者个体的丑恶面为乐,但毕竟还有大多数干净的文字,现在总体水平不高,但比较普遍,只是菁芜并存而已。

 



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 [14楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 21:34 

行僧教授的这段话,我比较赞同,不过还有一点疑问:

“现在一个打工的蜘蛛侠忙完了一天的工作可以在自己的博客上和诗刊的编辑交流作品,一个网管在业务不忙时可以在网上发表自己的漫长的小说,我们没有理由说他们的文章不是文学作品,更没有理由说他们不是作家,因为他们的作品反映生活启迪心智,是他们借助文字创造的具有艺术色彩的精神产品。”

行僧教授说的对,但是,这些东西永远也不会被当今的“文坛”认为是文学,即使您认为我,我认为是,但是这并不代表这真就是“文学”了,因为现在正统的“文学”,是出现在主流文学期刊的文学。我们认为是没有用的。



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[楼主]  [15楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 22:15 

看看,曹文轩们毕淑敏们们还是高产作家
文学现象也和世间万物一样是辨证存在,曹雪芹的红楼梦不是最大的怨恨文学巨著吗?批判现实主义作品就是在怨恨中揭露和抨击
[楼主]  [16楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 22:21 

如果我们把文学定义为出现在主流期刊上的作品就更可笑了
余秋雨在网上发表的作品不是文学,挪到期刊上就成了文学吗?好比我,没入作协时是大学生的我,有了个本本就是作家的我,这就是笑话呀。
[楼主]  [17楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 22:25 

文学作品需要媒体去传播
期刊只是一个传播媒体,作家写在哪里是他的选择,文章如何发表也是他的选择,期刊的影响力哪里有电子传媒广呀,所以大师们应该快些走进来。
[楼主]  [18楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 22:29 

至于先锋派作品,更是不能一句话枪毙
先锋派在当代文学未来写就的史册上将拥有重要的地位,因为是这个流派缔造了80后90后文学的新生代。

[本帖已被三窟书屋女行僧于2007年10月13日22时20分11秒修改过]

[楼主]  [19楼]  作者:三窟书屋女行僧  发表时间: 2007/10/13 22:31 

把我哈迷糊了,省略很爱哈呢
Laughing
 [20楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 22:36 

这不是笑话,而是严肃的事实

我们可以在学术上定义什么是文学,余秋雨在网上发表的作品是文学,但别人发的就不是,因为他是散文家余秋雨。当然我们也可以说,我们在网络上发表的是文学,但是,严酷的事实是,谁承认呢,仅仅我们自己吗?



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 [21楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 22:41 

就说我自己吧

我虽然写了两部长篇小说,两部中篇、短篇小说若干,文学批评上百篇。

但我没有作协的本本,谁认为我是作家呢?事实就是这样,我们可以在这里定义和讨论,但是在实际中,并不产生作用。



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 [22楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 22:52 

再说说先锋派

后现代主义在中国的传播和在文学艺术领域的运用,无疑是在一个充满异质文化并置的全球化语境中“他者”话语的一次“借挪式”操作。中国先锋派作家对后现代主义的自觉学习和运用,并非来自对后现代文化和理论的接受,而是从西方现代、后现代小说中直接汲取营养。以残雪、余华、马原、苏童、格非、孙甘露等为代表的先锋派作家,无不受卡夫卡、博尔赫斯和以罗伯·格里耶为代表的法国新小说派的影响。在“先锋派”对西方后现代小说的学习和模仿时,由于自身写作特点与接受视角的不同,形成了仍然坚持深度模式和意义追求的现代小说和采取叙事零散、语言错位、零度写作观的后现代小说两种不同的方向。

曾经风靡一时的所谓先锋派,在学习外国现代派的作品时,只是抄袭了一些外国现代作家的一些形式,并没有自己的技巧创新。韩少功的《马桥词典》是模仿外国后现代小说的典型,这种形式的移植,由于缺乏相应的文化土壤,表现出明显的不自然,现在具体将《哈扎尔词典》与《马桥词典》比较,前者以古代西方宗教与文化历史为背景,将犹太教、基督教和伊斯兰的教义和思想融入文本之中,集宏大的文化与知识性之大成。而《马桥词典》则以一个小村落为背景,将一些琐事编织在一起,全无文化与因素和深层的知性思考。



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 [23楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 22:54 

就说现在红极一时的安意如,就是网络走向纸煤的

 

可说网络捧出了她



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 [24楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 23:00 

问题是不否认没有出现在主流文学期刊上的也有更好的文学作品啊

 

作品发表有时需要一些机会,并非好作品一定能及时发表的



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 [25楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 23:06 

批判现实主义作品和中国当代的怨恨,完全不是一回事。

巴尔扎克等现实主义作家批判人性的丑恶,波德莱尔等现代作家虽然也“审丑”,但是他们是在对“上帝之死”后的荒诞世界与人的异化进行批判和反思。而鲁迅对国民的劣根性性进行批判,也没有把孔已己和阿Q写的很丑,只不过有趣罢了,而且有一种诗意在里面。他们有恨,但不是怨恨,而是“哀其不幸,怒起不争“的大恨,曹雪芹虽然也恨,但他的爱更多,《红楼梦》不但是批判性的巨著,更是审美的巨著。

而如曹文轩所说:中国当下文学在善与恶、美与丑、爱与恨之间严重失衡,只剩下了恶、丑与恨。诅咒人性、夸大人性之恶,世界别无其它,唯有怨毒。使坏、算计别人、偷窥、淫乱、暴露癖、贼眉鼠眼、蝇营狗苟、蒜臭味与吐向红地毯的浓痰,这一切,使我们离鲁迅的深仇大恨越来越远。 

 



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 [26楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 23:17 

期刊的影响力没有电子传媒广
可是文坛只承认期刊,根本没有把电子传媒放在眼里,一说到中国最近出了什么新作品,都是《小说月报》上的如何,《大家》如何,谁提网络上怎么样了呢?而且,全国的各级作家协会从来没有一个“网络作家”,也很说明问题。

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 [27楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 23:21 

这种现象也是有的

这就是炒作啊,谁写的有商业价值,能赚钱,就捧谁,可真正搞纯文学创作的呢,谁看一眼呢?想到这里,就觉得悲哀。



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 [28楼]  作者:儒帅哲师  发表时间: 2007/10/13 23:27 

赞同
作为一种希望吧

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 [29楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 23:30 

要以发展的眼光看待网络嘛

 

纸煤发展了多少年了?网络还算是新生事物嘛,给他个发展的机会



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 [30楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2007/10/13 23:30 

是不能教条的

 

那样划分偶也不同意 :)



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