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老师,朦胧美哈 o(∩_∩)o...哈哈......老师星期天快乐! ※※※※※※ ~不要相信哥哈,哥只是一個傳說...... |
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如果我们把文学定义为出现在主流期刊上的作品就更可笑了 余秋雨在网上发表的作品不是文学,挪到期刊上就成了文学吗?好比我,没入作协时是大学生的我,有了个本本就是作家的我,这就是笑话呀。 |
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至于先锋派作品,更是不能一句话枪毙 先锋派在当代文学未来写就的史册上将拥有重要的地位,因为是这个流派缔造了80后90后文学的新生代。 [本帖已被三窟书屋女行僧于2007年10月13日22时20分11秒修改过] |
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批判现实主义作品和中国当代的怨恨,完全不是一回事。 巴尔扎克等现实主义作家批判人性的丑恶,波德莱尔等现代作家虽然也“审丑”,但是他们是在对“上帝之死”后的荒诞世界与人的异化进行批判和反思。而鲁迅对国民的劣根性性进行批判,也没有把孔已己和阿Q写的很丑,只不过有趣罢了,而且有一种诗意在里面。他们有恨,但不是怨恨,而是“哀其不幸,怒起不争“的大恨,曹雪芹虽然也恨,但他的爱更多,《红楼梦》不但是批判性的巨著,更是审美的巨著。 而如曹文轩所说:中国当下文学在善与恶、美与丑、爱与恨之间严重失衡,只剩下了恶、丑与恨。诅咒人性、夸大人性之恶,世界别无其它,唯有怨毒。使坏、算计别人、偷窥、淫乱、暴露癖、贼眉鼠眼、蝇营狗苟、蒜臭味与吐向红地毯的浓痰,这一切,使我们离鲁迅的深仇大恨越来越远。※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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这种现象也是有的 这就是炒作啊,谁写的有商业价值,能赚钱,就捧谁,可真正搞纯文学创作的呢,谁看一眼呢?想到这里,就觉得悲哀。 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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赞同 作为一种希望吧 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |