哇----------,我一直听说西家柳文章写得很好,今日一见,果然刮目相看啊,真是百闻不如一见.听说一个人要想写出好东西或者有所创造就要利用(哦,应该是运用才对)逆性思维,你是不是正在检验这一真理呢?奉劝一句,使用真理也是要看场合的哦.

   "如果没有人去学，文学只能称之为文。可以束之高阁，可以当成风雅的摆设，这也就是为什么纯文学只能是小范围内的事。"对于这句,我想问的是:到底是纯文学的教育意义大还是你所谓的消遣文学的大点?

  一些之所以能得到一片叫好声的文章并不是因为它们束之高阁,而是因为他们反映的就是生活,但不一定是一个时代的生活.之所以不能大众化,是因为不是每个人都能了解各个时代,而对那个时代了解的人就能看出其艺术性,看出其生活性,从而叫好连连,并指引我们学习,探索.这样的文学,谁又能说它们不是反映生活呢?

  至于麦魂的诗,的确深奥,因为他运用了各国的文化为背景容进自己的思想及生活,是要有一定的文学底蕴的人才能看得懂,但是我们也应该知道所有的东西都在向好的,高的方向发展，我们写的东西自然也是。这样做是希望在以后，等我们的后代素质都比现在高的时候，能更好的欣赏到在喜欢的文章，而不是说我们的后世到时候会不看这些看不懂的文章。我们应该说，我们希望大家都能写出更高水平的文章，以期我们普通人也能将水平慢慢提高。

  如果说普通人看的就只是那些消遣性的文章，是吗？那为什么四大名著即使在普通老百姓中也能家喻户晓呢？难道你能说它们就只是反映生活而没有艺术性吗？我费解了，还请西家柳解释一下才行。

  “说穿了文学本无高雅与庸俗之分，而只有真文学与假文学之分。”这句话说得好，但是难道文学没有高等和次等之分吗？高等文学能反映生活更加全面，而次等的就只能是某个方面而已。当然，从这个角度说，就不难知道人们对文学的欣赏水平，不同程度的人就会受到不同程度的限制。

  你说你读三国“只发现了它的计谋，很适合我在商海中使用，因为我是个商人。我的理解就是如此，作者可以表达他的意思，但读者却有自已的看法，尽此而已。”本来文学就是这样，各人有各人的观点，各取所需，这才叫大众化啊，这也才是普通人能看的东西啊。

  鲁迅跟胡适，各有评说，我在这里只是想说文学是一中思想，它本来都是反映生活的，政治是生活的一部分，文学自然就不可能超越我们国家的政治而独立存在，更不可能超越我们社会历史。

  “所谓的消遣性文学，就是看过后能得到心神愉悦的那种。如果非要读者去思考其中的含意，那就失去了文学本身的功能。因为说教是读者最不愿意看到的。”你对消遣性文学下的顶定义很好，但人不能一声只是乐，而不寻求一些更真，更实的东西吗？

“文学到底为谁服务？答案只有一个。不是为政治服务，也不是为高知一族服务。说到底就是为读者服务。只有这样，才不会被历史所淘汰，读者喜欢的作品才会永生。”你说的虽然很有道理，我叹服，但是，你试试啊，别忘了成功就告诉我们大家一声。

   上面是一一点评，当然对的我就不强调了。最后我想特别指出：这篇文章从一开始就犯了个致命的错误，就是把消遣文学跟纯文学分得一丝不连。你怎么就知道人民大众喜欢的就是消遣文学，而不是两者兼有呢？