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回复:自我与本我、身与心、灵与肉、人与文 一个人在生活中的表现,是他的自我在发挥作用,也就是代表本能的"本我"和代表社会的"超我"的相互斗争和妥协的产物,因为"本我"要求的是快乐的原则,但是作为"超我"的强有力的道德却一直贯彻着现实原则,在两者的相互作用下,人开始了其自我的生活,这就是我们充满快乐、痛苦，矛盾，困惑，迷茫的现实人生。 而文人的作品，更多是被压抑的本我的愿望的“改头换面”的发泄，表现的更多的是肉体的欲望。或者是超我对理想社会自我的完美期望。或是二者兼而有之。 因此，为人与为文，多少会产生一致甚至是背道而驰，这取决一个人的“身”与“心”，“灵”与“肉”的相互协调的程度。 比如写过：“如果冬天已经来临，春天还会远吗？”的诗句的“精灵王子”的雪莱，在诗歌中设想自己是日夜飞翔的夭使、飘浮蓝空的云朵、翱翔太空的云雀，乃至深秋季节的西风，是新世界理想的传播者、歌颂者、号召者。但是在现实生活中是个放荡不堪、行为怪异的道德堕落者。这两个形象都是诗人的真实形象，只不过显示出了他人格的两面。 历史上的孔子、苏克拉底、柏拉图等圣贤、大哲都能做到身心和灵肉的和谐，人文合一。而一般的文人墨客却等而次之。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
 | 红树林子 | 42522 | 10-19 16:36 | ||
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| | 高手参与，此话题在此地无疑升值[2楼] | 一代天骄 | 105 | 10-19 17:00 | |
| | 蝶衣飞飞 | 100 | 10-19 17:11 | ||
| | 大量中外古今具体生动的实例[4楼] | 单纯女人 | 128 | 10-19 19:25 | |
| | 聚庸金 | 106 | 10-19 20:12 | ||
| | 才子们的视野都开阔[6楼] | 单纯女人 | 85 | 10-19 20:19 | |
| | 回复:引经据典,佐证旁辩[7楼] | 小月清风 | 96 | 10-19 20:33 | |
| | 引经据典[8楼] | 鹰男 | 107 | 10-19 22:16 | |
| | 回复:不错的文章[9楼] | 还香楼主. | 101 | 10-19 23:06 | |
| | 回复:喜欢这一句[10楼] | 帷幔 | 95 | 10-20 03:26 | |
| | 回复:自我与本我、身与心、灵与肉、人与文[11楼] | 儒帅哲师 | 179 | 10-20 11:56 | |
| | 如此说来，人文一致是一种至高境界[12楼] | 单纯女人 | 113 | 10-20 12:07 | |
| | 看了,头疼[13楼] | 北力 | 103 | 10-20 16:14 | |
| | 我晕~[14楼] | 单纯女人 | 109 | 10-20 16:41 | |
| | 在这点上，我觉得问天妹妹一直做得比较统一[15楼] | 单纯女人 | 94 | 10-20 16:48 | |
| | 回复:赞同[16楼] | 常春藤藤 | 94 | 10-20 17:25 | |
| | 藤藤抽空再展开一下？[17楼] | 我心若云 | 84 | 10-20 19:03 | |