梅花观赏和栽培的兴盛

 考古学证据表明,梅树在我国的栽培或应用，已有七千多年的历史。春秋时期，《诗经》“召南”、“小雅”、“陈风”、“曹风”等诗篇中，载有吟唱野梅的诗句，侧面反映了古代野梅在陕西至山东，即黄河流域的分布情况，但均和梅花的观赏无关；战国时期，屈原的诗歌中，吟唱了许多的奇花异草，唯独没有梅花。战国以前，典籍文献中有大量的食用梅果记载，却鲜见梅树的栽培记载。因此推测，梅花在西汉前，尚未成为观赏树种。梅花成为观赏性植物，被人工培育，当从西汉开始。西汉至唐朝、五代，为梅花观赏栽培的兴盛期。

 一、汉朝，梅花为上林苑中珍贵的观赏植物。

 传统园林艺术是中国传统文化的重要组成部分。它真实地反映了历代王朝和家族，在不同历史背景下，社会经济的兴衰和工程技术水平，折射出中国人传统的“天人合一”思想，以及人与自然的和谐，为儒、释、道哲学或宗教思想的浓缩。“构架山水、模拟仙境、移天缩地、诗情画意、造园手法高超”为中国园林艺术的主要特点，“虽由人作，宛自天开”为中国造园艺术的最高境界。

 追溯中国园林发展史，西周的皇家围猎场所——“囿”，为我国古典园林的雏形，后经历了秦汉时期的“苑”、魏晋南北朝时期的寺院丛林园和自然山水园林、唐宋山水写意园、明清皇家大型园林与南方私家园林等阶段，形成了富有中国文化内涵和审美情趣的园林文化。

 在中国园林史上，气势恢宏的西汉上林苑，为中国皇家园林建设的第一个高潮，也是世界人类史上建园最早、面积最大的皇家私人园林。

 上林苑，原为秦代苑囿，位于渭水南岸，汉武帝刘彻统治期间，耗费巨大财力拓扩，经汉赋代表人物司马相如的名篇——《上林子虚赋》的大肆铺陈，闻名遐尔。史料记载，上林苑北起泾河、渭河，南至秦岭脚下，东达蓝田南塬，西抵今天兴平，“方三百四十里”。自然山水环境中，置有离宫、别馆三十六座（一说七十座），形成了休闲娱乐、赛马斗兽狩猎、观赏自然风景和名花异木为一体的庞大山水宫苑群。注重建筑与自然的巧妙结合，合理划分空间，讲究山水、花木、建筑的和谐，是汉代园林“苑”的主要特征。

 梅花成为珍贵的观赏植物和园林中必不可少的宠爱，与上林苑有极大的联系。《西京杂记》有我国梅花观赏和梅花品种的最早记载：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽……梅七：朱梅、紫诺梅、紫蔕梅、同心梅、丽枝梅、燕梅、猴梅。” 记载中的七种梅花，多属江梅型、宫粉型，或有少量朱砂型。

 其后，文献中陆续出现民间栽培梅花的记载。从杨雄《蜀都赋》“被以樱、梅，树以木兰”的记述中，可知梅花已成为庭院中的观赏植物。另外，在南京等江南地区也出现了栽培梅花的相关记载。

        二、魏晋南北朝至唐、五代，梅花栽培与梅花诗歌的重要发展期。

 魏晋南北朝时期，战争频繁，政治腐败，社会动荡不安。“道不明则隐”的思想信条，使许多人逃避现实，隐逸山林。崇尚自然，礼佛养性，等待复出良机，成为许多文人和士大夫的明智选择。

 在上述历史背景下，大量小巧而富有情趣的私家山水园林，在都市涌现，失意的文人志士，闲居其间，“身在山林，心存魏阙”，享受着“文酒聚三楹，晤对间，今今古古；烟霞藏十笏，卧游边，山山水水”的快乐。援琴花间，赋诗亭山水边，成为文人的雅趣，其带来的格韵趋向清远，对后世文学艺术风格演变，影响甚深。

 以梅花装点私家园林，成为魏晋南北朝的时尚，梅花的名气由此鹊起，一如杨万里在《和梅诗序》中所云：“梅于是时始以花闻天下”。

 魏晋南北朝至隋、唐、五代，梅花栽培渐盛，梅花观赏也渐入佳境，步入观赏鼎盛期。此时期的梅花品种，多为江梅、宫粉型，至唐代出现了属于绿萼型的“绿萼梅”新品。在西南四川，朱砂型脱颖而出，盛极一时，称为“红梅”，如《全唐诗话》所载：“蜀州郡阁有红梅数株”。

 唐朝，浙江杭州和四川成都，为全国两大著名的梅花观赏和栽培中心。

 与此同时，赏梅、咏梅、艺梅之风益盛。吟唱梅花的诗文大量出现，或赏梅咏梅，或寄托情思，梅花更加贴近人们的现实生活。

  1、魏晋南北朝梅花诗简介。

 魏晋南北朝的梅花诗歌，数量虽多，但仍停留于春花、春树的认识阶段，慨叹梅花的自然凋零。如萧纲的《雪里觅梅花》：“绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知”； 南朝鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟……念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质”；其它如江总的《梅花落》：“叮怜芬芳临玉台，朝攀晚折还复开”； 徐陵《梅花》诗：“对户一株梅，新花落故栽……倡家怨思妾，楼上独徘徊。”

 魏晋南北朝间，晋代陆凯的赠梅诗，咏物寄思，令人耳目一新，为第一首寓情托意的梅花抒情诗。南朝宋盛弘《荆州记》载：晋代陆凯，为东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。其文友范晔（《后汉书》作者之一）远在长安。春回大地，早梅初开之际，陆凯自湖北荆州摘取一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”自此，“一枝春”、“东风第一枝”成为梅花和思念的代名词；折梅赠友也成为唐宋诗歌中表达爱情和友情的重要题材。

 2、唐朝吟梅诗简介。

 唐朝，是中国封建王朝发展的鼎盛时期，也是中国传统文化发展的昌盛期。唐人的浪漫，为中国文学的发展贡献了许多美味佳肴。唐人爱花，吟花，尤钟爱梅花、牡丹等六大名花。唐诗中大量的吟梅诗，采用白描和夸张的手法，多角度描绘了梅花的天然韵致，反映了唐人先轻视、后重视梅花的审美过程。可惜仅有少量的诗词，将梅花作为人格化的象征。如：

 “馨香虽尚尔，飘荡谁复知？”（张九龄《庭梅咏》）

 “欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐消落，何用慰远客？”（柳宗元《早梅》）

“自爱新梅好，行寻一径斜。”（张籍《梅溪》）

“涧梅寒正发，莫信笛中吹。秦艳雪凝树，清香风满枝。”（许浑《看早梅》）

“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。”（释齐己《早梅》）

“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”（白居易《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》）

 “霜净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”（高适《塞上听吹笛》）

 “黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。” （李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。” （李白《长干诗》）

 “一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。” (张渭《早梅》)