浮世绘之小题也大作:“村长”也要放火!
作者: wocongyuanfanglai(2003-01-03 14:16:09)
我登录《子归》,是朋友介绍有个作者写的文章非常值得一读,看后确实感到文章写得不错,作者好象是个女性,出于其对文章的喜爱和对作者的好奇,于是萌生了发个帖子、谈谈个人意见的想法,于是注册、于是发帖子,于是……但从未想过在此写那种被称为“杂文”的东东。
在写给那位女作者的帖子中,尽管我说了许多“挑刺”的话,而且一来二往难免有些争论,但也由此我诚挚的感谢那位女作者的大度,她对我的“挑刺”始终温雅坦诚地相待,叫人肃然起敬!至此,我几乎天天来这里,唯一的目的,就是来看她的杂文。在欣赏与领悟的同时,有机会再挑些“刺”出来。
近来,她没有写,看不到她的文章,遗憾之余不忍离去,四处走走看看,对有兴趣的文章发个帖子。没想到,就是这走走看看和只言片语的帖子,竟惊动了“大人物”,也引出了下面的话题。
某日夜沉,徘徊于杂文版块的我,偶看到名曰《中国的废物》一文,好大的题目,点击、瞠目、思考、发贴……
其原文如下(略): “这些人···从屈原开始的所有所谓的中国文人···货真价实的中国废物,··这些人···于我们国家的经济发展,生产力进步,说远点现代文明的开化,什么都没有。···死了一个屈原,竟然是自杀,说白了也只是为了那个昏君,没人叫你死,你死个球啊! ”
对中华民族文化发展史的评价,文章集诋毁、谩骂之全部功底,倾尽全力贬为垃圾!是可忍熟不可忍!读后我虽说义愤填膺,但仍采取了温和的商榷态度,写了自己的主张。
几经辨驳,发现该文的作者,粗俗到不可理喻,和他认真,无异于扬休遇上了牛二。嗤之以鼻足矣。那我为什么还要提到这篇文章呢?因为文章之外有玄机!我给《中国的废物》写的帖子,荣幸地得到“大人物”们的严重关切。
对于这样带“球”的文字(注:北方民间把男性的生殖器粗俗的称为“球”,是骂人时用的最污秽的语言),竟有这里的“大人物”推荐,对此暂且顾不上惊讶,“大人物”对其呵护有加,宠为己出的态度,着实令人眩晕不已!
我在这里为什么把下面涉及的个别人称之为“大人物”,一是表示我的尊敬;二是他等十分了得,配得上这样的称谓。姑且允许我隐其姓名,因为直呼其名犯忌,另则,下面我要说的话也会有人不大舒坦。仅举二例:
评论人:xx(编辑) ···,交流也好,讨论也罢,我们需要的健康的,积极的态度,而不是漫骂指责.xx尚小,还是学生,不管是她的作品还是言辞,无论如何都达不到外交官那般标准有度,两位不择言辞,一味地激怒她以引起争吵甚至人身攻击,又有何益? ”
评论人:xxx (编辑) 每个人都有不同的判断,也都有不同的观点。声音不同世界才会变得丰富。但,我们应着力于对自己观点的论,而不是着力于针锋相对的辨杀,过多地激奋于去抓别人的小辫子,便会流于意气用事,也离探讨的氛围渐行渐远,恶性循环,想必也会离自己的观点越走越远。”
***** “大人物”们的主张无论基于什么样的文化修养、政治倾向、个人嗜好、品位投缘等等因素,总可以表达,言论自由嘛。要命的是,其主张的对与错已不是问题的核心,倒是其主张是否可以讨论成了问题的关键所在。我不清楚这里有没有职级高低、身份贵贱之分。我只晓得,如果以科学的方式去讨论问题,讨论者的地位必须是平等的,对话必须是对等的,异议和争论必须得到保护,无论是谁的发言都不可居于权威之隅。唯“长官”意见是听,是封建官场的作法,与会者只能异口同声地表达一个观点,“头”—— 你的意见彻头彻尾的正确,所要琢磨的就是如何自然、贴切地,从各个角度去赞美“正确”的深邃和伟大。这种讨论问题的方式,是不科学的,是对“讨论”本身存在依据的强奸。我不明白,自誉文人的“大人物”也有这样的嗜好,喜欢别人挠痒痒肉,沉迷于闭目自得的听“下人们”的赞美,而绝不能有意见出于左,更容不得异己分子!
我很小的时候,在一本名为《新观察》的杂志上读到过“洲官放火”的笑话。可悲的是,我们一些自称文人的人(我不晓得“大人物”的头衔有多大,至少应相当于副村长吧),不知何时也染上了这一劣习,以约等于副村长职务的角色,演着“洲官放火”的活报剧。为什么我要以“村长放火”为标题,是因为这些“大人物”,他们什么话都可以说,对谁都可以品头论足,而你们 —— 小小的会员们,在自己的后院可以小声的争执,然我推荐的人不可动,特别是我本人的话,你必须当作领导的重要批示,只有领会照办的份,没有你说话的地方,哪怕是为了自己的主张做少许必要的解释,也是大逆不道,应该口诛笔伐,逐出大门而后快(听说曾有会员被逐,原因不详)。其行经,不但形似,而且也神似于放火的洲官,只是其火放地“斯文”得很,招数妙不可言、出神入化、高于西玛拉雅!!!
我真不清楚,你们是缘自何样的理由,滋生出如此凌驾于他人之上的优越心态的。让我们用“欣赏”的眼光,看看“大人物”作秀般的出场仪态:板起面孔、下颚微翘、两手抱胸、俯视着你,用“语重心长”、类似于“小同志啊···”云云的口吻,体会着训人的愉悦,观赏着你的“窘态”。你可以走走看看,随意拈来几份“大人物”发的帖子,其口气,让我们耳熟能详、有种置身于主席台下的感觉。 再举几例:
xxx编辑,在对某文的“批示”曰:“ 对于诚信的深层挖掘还不够,这也许和年龄与阅历有关。”
在批复某帖子时,xxx编辑要求道:“希望几位能再回头看一看这文章及回贴,重新的审视定夺一下吧。”
再看xx编辑女士的批评:“这位从远方来的朋友,请你冷静一点,尊重大家,ok? ”
***** 我是有点不谦虚,但还没有不谦虚到让人闭嘴的程度,因为让人闭嘴,显然是最不懂得什么叫尊重人。颇有“大家风范”的xxx编辑大人,关于如何“着力于自己的观点”的要求,着实令人感到莫名其妙。我在回的帖子中,除了风格的不同,我还真不找不到哪里有编辑“大人”严斥的“辨杀”。在批评上,你们比起 wocongyuanfanglai 来,可谓狠之又狠了,你又凭什么让别人闭嘴。其实,你的“着力”应该来得更爽快些,建议你可以用这样的道白,以走近你们倡导的“探讨的气氛”:“不许动,举起手,靠墙站!”
有鉴于“大人物”的种种形态、神态和手法,我想把这种现象戏称为“村长放火”,是再恰当不过的了!既然人家说了,那好我们先抓落实。按照“希望几位能再回头看一看这文章及回贴,重新的审视定夺一下吧。”的精神,我愿意作一番“反省”: 对《中国的废物》我有如下意见: 一、评论人:wocongyuanfanglai to xxx : 切切不要拿无知当无畏,不然是非常非常可笑的! 中国历史上固然有重文轻理的偏颇,但这只是璀璨中华文化中的一点点遗憾而已,想想千多年来,几经战火列强摧残蹂躏的我中华民族,为什么至今没有分崩离析,仍屹立于世界之林,你敢小视了我中华民族伟大文化的不朽!!?? 你竟然也知道欧洲有个文艺复兴啊?说说那是场以什么为载体的革命啊!?
二、评论人:wocongyuanfanglai to xxx之“不管再古老的文明总有消亡的一天”: 人人呱呱落地时就注定要面对死亡的,是不是可以用 你注定要迎接死亡来否定你的存在? 非常赞同用不同的角度去审视乃至批判历史和文化,无论这历史和文化是哪个民族。但问题是,如果用媚外的角度去看,恐怕就不是个角度问题了。用这样的角度观赏“西洋”月亮如何之圆,从来不乏其人!!! 我真不想从你的嘴里听到“文艺复兴”之类的话题。用数典忘祖来定位,你是非常适合的!各种哲学思潮、文化流派的交流、交锋,是文艺复兴的主要特征之一,但这落后于伟大的中华民族的“百花齐放、百家争鸣”一千多年,你懂其中的深邃久远的伟大历史涵义吗???建议你在梦呓地断言“他们(乐乐注:系指屈原、鲁迅等)没有尽到自己的历史责任”时读读中国历史,哪怕是连环画也好!
三、评论人:wocongyuanfanglai to xxx之“无可否认的是中华文明的璀璨,但这种璀璨的背后却付出了很惨重的代价 —— 关于这一点一直为不肯正视现实的人所回避”: 见树不见森林,不如盲人目明啊!任何事物都有两重性,关键是利与弊熟大熟小了!你知道吗,西方昨天的嬉皮士、今天的同性恋都是偏激、利己的自由主义思潮的畸形儿。而自由主义恰恰是来自文艺复兴时期。有谁否定了文艺复兴对人类文明社会进步的贡献?由此,思考中华民族的不朽文化,结论是不言而喻的! 又,在给另一文的帖子中,我有如下议论: “我也喜欢三毛,喜欢她,因为她的超然脱俗。我也敬佩李敖,敬佩他,因为他的藐视权威。” “世界是多彩的,你可以说是,也应该允许别人说不是。你若想证明他错了,应该拿起理性的武器,而不是感情化的笔墨!” 四、评论人:wocongyuanfanglai to xxx : 天下事切忌一概而论,尤其“如果”一类的词慎用,特别不要用在证明你的观点是如何正确的时候。 主观主义害S人,我们在批评官僚体制时都如是说!
五、评论人:wocongyuanfanglai to xxx之“所谓客观也是相对的,客观也是由人的主观思维产生而果的”: 真为你这样连唯心主义恐怕都不敢恭维的话,感到120000000分的惊讶!!! “客观”一词的概念你懂吗?建议你去查查辞海或哲学辞典再回来说话!你 —— 作者,是客观存在,请教:你和谁相对而存在啊~~~哈哈~!!! 开展计划生育真要从人的主观思维抓起了。建议尽快修改《计划生育管理条例》,因为“思维而果”了,你计生委不再对人们的思维实行计划管理,不得了啊!你想、我想、他想 ---- 都想xx人,哇 —— 不敢再想下去了,好怕怕啊···
六、评论人:wocongyuanfanglai to xxx 之“阁下的唯物主义与唯心主义都学得极好 —— 只是想说阁下的身上全是陈旧老辞海的陈腐味道,极酸而臭,教不得你新的东西,因为我也是学生。”: 批判的武器,不是武器的批判。其实,你可以用些更尖刻、更经济乃至更“酸而臭”的语言来作人身攻击的武器。由此,我不但看到了你的浅薄,也看到了你的懦弱。恼羞成怒及至破口大骂,是无知、是心虚、是错乱的典型症候,你可以表现得再充分些,因为你有这样的潜质! 一个连《辞海》都谩骂的人,也配谈“教不得你新的东西”?我非常非常理解,因为你不会知道《辞海》对“廉耻”是作怎样解释的! 你是哪里的学生啊,是在爪洼国深造吗?稀奇~~~~哈哈又哈哈
七、评论人:wocongyuanfanglai to xx编辑女士: 我不惊叹你怜花惜玉的“慈悲”,但惊叹你怎么会对谩骂屈原为“球”而无动于衷,对一心媚外,一口胡言的人却倍加“疼爱”,斤斤计较用在彼人身上字词的份量? 建议你: 1、搞清楚争论的目的、来由。我的意见不仅仅是针对一篇文章,而是以彼人的观点为发端,谴责以否定中华民族历史来扮酷、扮勇的荒诞现象!只在对现象、对思想展开批评,没有想到过去“对付”谁。 2、针对你可能是因镜片发黄,造成的偏见,建议你摘去眼镜,静下心来认真看看我的帖子,请指出谩骂在哪里、人身攻击又在哪里? 3、如果仅仅因为是“学生”、是“她”,就可以任其肆意谬误而批评不得的话,建议你另辟专栏为特区或保护区。 4、提高一下你的包括文字水平、 逻辑修养、品位层级和政治修养等综合素质。试问外交官的职业和文艺批评有多少牵连?
***** 以上就是我遭到“大人物”严厉关怀的那些帖子。
对我的上述言论,本人基于“审视定夺”的要求,虽没有再三推敲,也是掠景般扫描了一番,还真没有发现有人身攻击、有谩骂、有不尊重人的言语,无奈之下,除请编辑“大人”们明示外,我还想再说几句“冒犯”的话:
这里是杂文版块,既然是杂文,自然其谴辞造句、修辞方法和文章风格不同于一般的文章,其最显著的特点,突出表现在“辛辣”、“讽刺”、“诙谐”、“调侃”和观点表达更直接等方面。那么,在给这样文章回帖子时,也理应突出适应杂文的特点,这本该属于正常范畴吧?但象“球”这样污秽肮脏的语言,无论是什么样的体裁,也绝不会允许其“登堂入室”的,而正在处心积虑如何使这里的氛围“客观、良好”的xxx编辑大人,不但视而不见,却连连指责展开批评的一方。能够告诉我,为什么吗?千万别说你不懂“球”的,不然人家会笑贵为“村长”的你等是如何的孤陋寡闻。
所谓辩论,就是在思想、立场、主张、论点等方面的融汇与交锋。而对个别明显谬误的观点和主张,就不是辩论,而是辩驳了!什么是辩驳,《辞海》的解释是,“提出理由或根据来否定对方的意见”。既然辩驳的目的是否定对方,在展开辩驳时,理应以修正错误为目标,紧紧抓住对方在观点、逻辑、修辞上的“辫子”,乃至有利于打倒错误的一切言论来展开,来陈述自己的观点,这应该是文章之道吧。至于xxx编辑大人的“我们应着力于对自己观点的论 述,而不是着力于针锋相对的辨杀,过多地激奋于去抓别人的小辫子,便会流于意气用事,也离探讨的氛围渐行渐远,恶性循环,想必也会离自己的观点越走越远”的“指示”,我实在难以苟同,因为我不知道远离了对方的观点,抛开了对方的“小辫子”,驳还能够做到言之有物吗,辩还有必要和意义吗?
我来这里时间不长,谁是谁一概不知。虽然只写过几个只言片语的帖子,却也认真看了《子归》的“投稿须知”的全部七条。《须知》在第二条中,对投稿内容有详尽要求。鉴于上述情况,仅按《须知》要求去做,是远远不够的,建议,如果是资质偏高的“大人物”发稿子或帖子,最好注明,换个说法,就象公安临检,先亮出你的证件来。看到你的证件,也让人有个心理准备,或赞、或飘、或避、或逃,免得不识尊容,搞得人家心里不悦。
用“村长放火”做标题,仅仅是想借“大人物”的号召力,引来些点击率,不然我煞费苦心地写了没有人看,总不免尴尬,在“大人”推荐、栽培个别人而无暇他顾时,允许我少许借用几位 编辑大人的知名度···,此是玩笑!?我预计此稿一发,必将···。对了,前几天中央电视的天气预报说,今年我国农牧业收成不错,主要是那个叫什么的台风的功劳。由此想到,有时候刮台风不一定是坏事啊!
本来对个别着实了得的“大人物”,多有不敢得罪之心悸,但忽想到 开篇时提到的那位女作者,曾送我这样一段精彩的警句:“选择前进一步你就革命了,选择后退一步你就缴械了。”于是,我选择了革命。而在写这篇文章时,我已有充分的思想贮备,准备接受“大人物”及其追随者的讨伐。好在我最多被据之 你家门外,而不会被围攻封堵在自家门里。由此,我轻松了···,看看你们能够怎样,我无所谓,以前没有到过这里也好好的,今后不去,两方相安无事,我游荡我的Internet,“大人物”自得继续··· 说是说,我还在想xxx等手中有没有板斧啊?xxx拿起板斧,···。
※ 强烈提示:我在上面提到的“大人物”是指代xx编辑大人等,如果 您不慎对号入座了,那不是我的错喔! |