我写这篇贴子绝不是因为清风叫过十字坡为老师而在一边吃干醋并趁机打击报复.而是本着为徒弟清风负责的目的而写的.随便也进一步说说"师道"的问题.

   师有师道,与之相对应的当然是徒有徒道了.我在答清风的那一篇有关师道的贴子中主要是说什么是师?何人可为师?而对师如何师之,徒如何徒之没有一点说明.今天在十字坡兄发了那篇贴子<<十字坡的胡扯之一>>以后,让我感觉到,对"师道"的进一步研究和运用又成了目前作为清风的师父蝴蝶的头等大事!

  说起"师道"它牵涉的内容十分广阔.鉴于此实际情况,并联系当前形势,我们今天首先要说的是"师承".什么是"师承"呢?简单地说就是:跟一个人学,学一家之言,学成功了也就是有了"师承".这个很重要!特别是对初学的人,因为没有能力辨别邪正,是非,听这个,这个好,跟他走了.听那个,那个好,跟他转了.这就象那猴子搬苞谷一样,到了最后免不了两手空空.所以我们今天不得不先说"师承"了.

     说到这儿我就想起那次听净空法师说佛.他在说起他当年拜李炳南当老师时,李向他提出了三个条件:'第一,从今天起,只可以听我一个要的讲经说法,其他的任何一个法师,都不准听.第二,你从今天起看书,不论是看佛经或者是其他书籍,不经我同意,一律不准看.第三,你从前所学的,我统统不承认,一律作废,从今开始跟我从头学起"

   上面这三个条件并不是李炳南所独创.从诸子百家开始,儒.道.法.墨诸家都是各承师门,决不会出现孟子既是儒家也是墨家.也不会说庄子身兼道家和儒家学说之大成.就是秦相李斯,也只知他师从法家,没听他还是别家的得意门生.这也就是历来所说的一门精进了!而上面那三条规律,也是中国祖师,代代相传收学生的三个条件.这也就是什么叫真正的"师承".这也是老师看重学生才有这样的要求.

  从古至今,不管是在诸子百家也好,佛门道家也好,首先还是讲求"师承"两个字.因此孟子以孔子为师,庄子专学老子的理论.司马迁从于左丘明,而韩愈则师从于司马迁.

  并不是说我们就不要博学了?不要学习他门的长处了?恰恰相反,正是如此才一再的提"师承".  对初学之人来说,只有在不受外来因素的影响下,他才能专心下来一门精进地向老师学习.当学有所成以后,则可以四处游历参学!可见,择一师而承之是以后广学,博论的基础.

  说了那么多,我的目的也就还是希望清风不要为十字坡贴中的那种甜言蜜语乱了心志.说什么可以成为西陆才子.这简直就有点象毛老人家所说的帝国主义的"糖衣炮弹",一不小心就迷了心志,自已沾沾自喜,却忘了自已的师父是谁?可能还会忘了叫什么网名!

 清风吾徒,慎之!省之!切切!

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