永  恒  的  江  湖

——走近自由书画家周庆明（周庆明画集序）

    在周庆明先生学画数四十年后，他的第一个部画集悄然问世。

    所有的从容与淡定，都源于一个简单的事实：他无须拿自己的画去换取柴米油盐，亦无须借了画作去标榜身价。写字，作画，皆为生命中的闲逸之事--兴之所至，信手拈来，雪泥鸿爪，行云流水，事前决无适应谁、听命谁、服从谁、服务谁的先验设定；倘无那份闲情逸致，则冷落楮墨，横陈笔砚，经年累月亦无尺幅之稿。问庆明先生与书画之缘，彼笑曰：客串而已，票友而已，岂有他哉！

    跳出三界外，不在五行中。这种活法，或近于潇洒！

    书、画这东西，亦如文字，在本质上均属"形而下"之粗活。自神其术、自炫其技、自昂其值的风习，还是近二十年的"丑人多作怪"。匠作者的主体因素之外，或与权力保镳、舆情误导、世风萎靡、民智蒙昧有关。而辩证法的冷峻在于："持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。"若明乎此，你自可在轻呷一盏香茗、或细品一杯醇酒之间，坐看幻海蜃楼的消失、及金钟玉磬的湮灭。

    我感性地欣赏周庆明先生的字与画，以为无须寻找什么美学理论的支撑。退到"外行看热闹"的门槛之外，那毕竟是有"热闹"可看的具象与神韵。笔墨、造型、立意、寄托皆勿论，一个"非功利"，一个"重情趣"，一个"有自我"，庆明先生的字、画已与坊间为追风、趋时、迎合、猎奇而推出的大小制作拉开了档次。如此说来，庆明先生的书画在艺术精神上或可与明、清画家们的清供自赏、林下嘤鸣相呼应。以古人为参照，评旦今人，风险颇大--开倒车不至于，但易于犯厚古薄今之病则无疑。我作这一比较的用意只是想申明：中国艺术的精神元质，大抵要靠那些最少商品意识、最有家园之恋的弟子门生加以传承。这与孔门学术仿佛，子贡虽精于货殖，长于外交，但传播儒教还要靠拙于言词而笃于孝道的曾参。

    庆明先生于上世纪六十年代，师从徐州宿儒王仲博先生学习绘事，师从徐州草书名家刘惠民（老耘）先生学习书道，故源流自洁、师道自正、眼界自高而气度自雄。及壮，曾先后创办工厂，经营企业，钟情收藏，营造园林。闲暇日，则偶一弄笔，澄怀向壁，自作自赏，出示同好，茶酒品评，亦乐在其中、醉在其中也。

    三年前，庆明曾以斗方之作贻我。尺幅虽小，气象颇大，审视良久而意境无疆。我于是云山雾道曰："亮公若恒心于花鸟小品，必卓然大成。"今视此集，果然皆小品，果然皆佳作，"小品"不小，惟"品"是高，又确乎无可怀疑。

    在此坦言，本人较为厌恶权威电视台年年推出的戏剧小品。那一类小品的狂潮漫卷，只表明中国人悲剧精神、正剧精神的消弭。其实小品潮的无休无止正从"游戏"的层面上，揭示着中国人"国民性"的痼疾：拒绝深邃的、哲理性的思考，而沉缅浅层的、乐感性的自慰。与戏剧小品形成两极对照的书画小品，则以它的个别关注、个性书写而张扬着个人审美与个体自主。虽不能一概而论，就周庆明先生的书画小品而言，我的判断当不为虚誉。

    近年（不出二十年），书画艺术的繁荣有目共睹。甚至，随着收藏、投资热的波及，书画艺术大有异化为敲门砖、致富路、登龙术的"显学化"趋势。对书画艺术而言，这不知是福还是祸。

    在拍卖槌下，中国书画也已有了"天价"造势。尽管众生皆引颈望天，我知道写字人、画画人都还无法脱离黄尘。飞鸟在天，其卵在泽，再伟大的艺术，都是艺术家扎根于他个人的那片沃土创造的啊。从周庆明先生以及许多实力派书画家的生存状态，我感知了江湖的博大--其大无所不包，江湖的生机--其机无所不化，江湖的规则--其则优胜劣汰，江湖的宿命--其命盈缩有期。江湖人能做的大抵还是结好自己的网，静待个人的萤灯鱼汛......

    是为小引，以期与周庆明先生相忘于江湖。

                                                  2010年2月11日

                                                  刊载《文艺生活(艺术中国)》>> 2010年 >> 第11期

                                                  出自田秉锷《江湖心雨》