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方增威,其实是书法家.其楷书功力极深,且运用自如.其画虽好,其实不如其字好.其字还深有潜力,可造古人之境.人之所成,一在天赋,二在用功. 徐芝有,书法甚好;功积几十年而成;本乎正楷,间以意气;故字正而有骨,放而能逸;不脱於规,不拘於守<缩>.成篇为无阙.然其无名心,不事举张,故人不知.是以字修身者也.故字能佳. 艺术为民.不为己.不尚巧.尚朴. 尚真实.术尚巧,技尚巧. 术技为兵，非帅。 |
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方增威,其实是书法家.其楷书功力极深,且运用自如.其画虽好,其实不如其字好.其字还深有潜力,可造古人之境.人之所成,一在天赋,二在用功. 徐芝有,书法甚好;功积几十年而成;本乎正楷,间以意气;故字正而有骨,放而能逸;不脱於规,不拘於守<缩>.成篇为无阙.然其无名心,不事举张,故人不知.是以字修身者也.故字能佳. 艺术为民.不为己.不尚巧.尚朴. 尚真实.术尚巧,技尚巧. 术技为兵，非帅。 |
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隶书者，欲其朴拙，不欲其委迤；若龙山碑，大朴大拙，粗陋直简，而直造隶书至境。隶书者，愚人则画字，智者则捉字。其高妙者，字如残碑，如枯木，如残岩，如铁画，如三岁儿捉笔书；方正朴实，大智若愚。浑厚敦实，若天成之。是为隶书之道。-----《论隶书》
书法，不深潜久玩唐诸正楷，皆为无本之朩，未得骨髓，不入正流。得古之正楷而为功力，则行也草也亦有本；若龙蛇之有骨架，凤凰之有灵气。无本，而行而草，吾不知其为何物也。或曰：我效心也。吾曰：无本之心，是乱丛也，臆想也，非物之类也。自是可也，他评则淪乎下矣，淪乎外矣。-----《论书法》 |
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似乎你特别富有
我说的是用于提高自身素质的时间，你瞧你书法如此有研究，古文造诣足够，文字表达足够，哪有这么多时间来开发自己呢？可见阿新同志是个干实事的。 |
| 作画,亦不在量,适量足矣.在於其精.能存世传世.发挥潜能,到其可到之量;可也;作画,为怡情,为适意;为反映真实;为民众服务.亦可为揭示民生.如<拾穗者>.如<运草>木刻.具时代烙印者,最优.上乘之画,见其蕴意,见其功力,有繁有简,以简帅繁;内容现实;主题突出.须画中有“话”./作画亦尚朴./创意,源於生活;有时即现实场景.真实反映之,即可.是所谓"天(生活;自然;)开图画".善取者取之;不善取者忽之./画与跋,宜相得益彰.------与余承平论画 |
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我不谙书画之道
书者，画也！画者，书也！写意心情，悬针品格，然否？ |
| 又，诗者为心画，画者为心诗，诗乃画之因，画乃诗之果。宁为诗人，不为诗匠，书画亦然否？ |
| 诗画非为因果；乃为并驱；并驱者众；皆触於物，源於心；所假者不一而已。 |