近于深夜上课归来，忽然看到QQ群上周来祥先生的讣告，不禁有些伤感：这是我选修课《王国维人间词话解读》的最后一节--本来是明天下午，因为别的院系有考试，临时应老师、学生之请调整到今晚--下课后有学生打电话在我归来的途中，说同学们上完课后很是伤感，都在校园里散步，有的还给我发短信致谢。我想，老师和学生只有是平等的、真诚的，才可能产生真正的交流，也才能够产生真正的感情。

周来祥先生是一个真诚的人。

先生是一个研究美学的学者，提出了"和谐"论美学。

先生是我的先生的先生。

我和周先生并无过多的交往，济南求学六年，似乎只见过两次。和山东大学隔得很近，去得也不少，但到先生家中，却只有一次，是我的导师让我送信去，意思是借此机会向先生请益。那时先生已过七十，虽然精神很好，满面红光，但是毕竟是老人了，不忍心多打扰，便随便谈了几句。何况，那时候我已经有了自己的诗学理论，也出过被山东大学教授评为"传世之作"的专著，内心也孤傲得很。世界上都很多狂人，我想我是最狂的一个，那些号称非常狂的，影相都映照在我微笑的眸子里。此外，先生治学以西为主，得力西学甚多，但我却是中国现代少有的排斥西学的人（至今我完整读过的小说，只有雨果的《巴黎圣母院》一部，其他哲学等领域的书，也只看过康德的书，此外是散篇零章，不成系统--我认为西方的思维不适合我，和中国文化是对立的，当然，也有互补，但很少。我不读书已经很多年，可惜无人相信），因此先生告诫我下大力气研读黑格尔、康德的著作的时候，我是很不以为然的。朱光潜搞了一辈子西方美学，基本上什么也没留下，就是个最好的例子。当今学界现在还为实践美学的传人之正宗与否大打笔战，也实在无聊得很。有些学者还妄图力争当马克思主义思想在当代发展的继承人，也未免梦想过大。但是，我觉得周先生还是有山东人的质朴的，不像现在的学术活动家之类，无聊且虚伪。因此，最后，我觉得先生至少是一个真诚的人。

• 第二次见面是2008年，先生来山东师范大学为我们做中国美学三十年的报告，是应我的导师来讲的，当时我们已经准备做这个事情。在现场我即兴作了一首《七律吾师杨存昌先生之师山东大学周来祥先生来讲中国美学三十年，即席作而以呈，兼以祝寿--适年八秩也，杨师诵之[语感韵]》十年树木渐成春，何况白头都满塵！硕果宜从辛苦得，爱花缘自性情真。和谐应似环首尾，境界终知堂室门。俯仰南山未慕道，长松流水蕴藏深。"抄写了交给导师，导师现场朗诵，我借此表达对先生的敬意。没有想到的是，现场的听众热烈鼓掌，而且不是做作出来的，而我到现在一直怀疑大家是否听明白了诗的内容。其中，"环首尾"的意思值得仔细体会；"堂室门"也不仅仅是格律的问题。后来，这首诗发表在了《老干部之家》杂志上。再后来导师请一个书法写得不错的师弟写下来送给先生，延迟许久，据说最终是送到了。

在济南期间，我写了一篇长文来批评先生的辩证和谐理论，但一直没有发表，本来想明年发表--要知道，现在评职称的制度，是不敢随便发表文章的，必须计算好时间--其次，或许也怕先生在晚年受到打击。其实或许也是我多虑，对于他的和谐论美学思想，他的学生早有批评过了。当今社会提倡和谐，不知是否受先生美学之影响，但先生之高兴或兴奋，或许是可以想见的。

周先生弟子满天下，其中，很多都是学界名人，校长、处长、院长、社长、主编一大帮。先生的学术虽然我不敢苟同，但其严密的逻辑思维，却着实令其弟子受益不少。至于多少人能真正取得成就，有自己的东西，那就不敢说了。有一个学生还以他的美学思想为博士学位论文的研究内容，这是非常风光的事情。当然，我既以传统文化为业，又专注于诗词曲学的研究，故虽忝为周门第二代弟子，却和周门关系不大，毕竟，道不同不相为谋也。

路，是自己走出来的。在同行的路上，有那么几个知己，人生便已经足够。此外，在神马都是浮云的年代，一切都是多余的。同时，人生不能够奢望太多，今天晚上上课的时候还和学生讲：不要轻易放过每一朵开的花儿。如此，人生已经足够。

最后，恭祝先生一路走好，在天堂里，我希望您养养花，逛逛街，将人世一切额外的形式上的负累，都抛到人间来：只是，别向我们宁夏这里抛，这里人少，不像山东，一下子可以砸到很多很多非常非常厉害的人。

2011、6、30夜胶东于沧海识于宁夏固原之贵为人子居