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念念神通华严海
----雷锋塔刻经残拓简考 肖伊绯2006-7-11 昔传吴越钱王，建塔庆黄妃得龙子。又话宋初大兴，七层玲珑庄严相。塔内廊道刻嵌华严，梵海无涯，福泽黎庶。刹那塔倾，那梵海慧雨释然沉沙，谁记？ 刹那缘因，得睹二十六方残拓，得闲时虔心比勘，作些洒扫活计，不通禅路，只不过望海潮生，也觉欣然。晋唐华严，本自残译，六十八十，亦不过四万五千颂，残拓细窥，唐风宋骨，几时烟尘？ 念几多皮囊，揣贪携痴，终至脓化筋枯，抵不过刻痕一道，今取残拓几方，释经考文，惟愿劫海余生，弃执去相，虔念华严，齐诵大乘。 残拓壹： 持其上 宝威德能持其 等焰能持其上 风轮名种种普庄严 次上风轮名普清净 焰师子座次上风轮名声 一切珠王幢次上风轮名 上一切摩尼王树华次 香摩尼 拓文经出： 实叉难陀译八十华严卷八•华藏世界品第五之一 尔时普贤菩萨。复告大众言诸佛子此华藏庄严世界海。是毗卢遮那如来。往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中。亲近世界海微尘数佛。一一佛所。净修世界海微尘数。大愿之所严净。诸佛子。此华藏庄严世界海。有须弥山。微尘数风轮所持其最下风轮。名平等住。能持其上。一切宝焰。炽然庄严。次上风轮。名出生种种宝庄严。能[持其上。净光照耀。摩尼王幢。次上风轮。名宝威德。能持其上。一切宝铃。次上风轮。名平等焰。能持其上。日光明相。摩尼王轮。次上风轮。名种种普庄严。能持其上。光明轮华。次上风轮。名普清净。能持其上。一切华焰师子座。次上风轮。名声遍十方。能持其上。一切珠王幢。次上风轮。名一切宝光明。能持其上。一切摩尼王树华。次上风轮。名速疾普持。能持其上。一切香摩尼须弥云。]次上风轮。名种种宫殿游行。能持其上。一切宝色香台云。诸佛子。彼须弥山微尘数风轮。最在上者。名殊胜威光藏。能持普光摩尼。庄严香水海。此香水海。有大莲华。名种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海。住在其中。四方均平。清净坚固。金刚轮山。周匝围绕。地海众树。各有区别。是时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。 残拓贰： 界 见疾病 未来 见端正 法觉 见丑陋 觉分 见报恩人 波罗 见背恩人 罗蜜 若见 拓文经出： 佛驮跋陀罗译六十华严卷七•净行品 界力具足。根力具足。止观力具足。定力具足。云何菩萨善知阴界入。善知缘起法。善知欲色无色界。善知过去未来现在。云何菩萨修七觉意。修空无相无作。云何菩萨满足檀波罗蜜尸波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜慈悲喜舍。 见疾病人 当愿众生 知身空寂 解脱众苦 见端正人 当愿众生 欢喜恭敬 诸佛菩萨 见丑陋人 当愿众生 远离鄙恶 以善自严 见报恩人 当愿众生 常念诸佛 菩萨恩德 见背恩人 当愿众生 常见贤圣 不作众恶 若见沙门 当愿众生 寂静调伏 究竟无余 见婆罗门 当愿众生 得真清净 离一切恶 若见仙人 当愿众生 向正真道 究竟解脱 残拓叁： 行菩萨月光王菩萨 行慧施菩萨摩诃 心起清净智眼心 无上佛道心发迴 菩萨平等舍施心 心于其乞者起 通故为生佛眼 拓文经出： 佛驮跋陀罗译六十华严卷二十七金刚幢菩萨十回向品第二十五之五 佛子。菩萨摩诃萨。以眼布施。诸来乞者。如欢喜行菩萨。月光王菩萨。及余无量。诸菩萨等。所行惠施。菩萨摩诃萨。布施眼时。起清净施眼心。起清净智眼心。起依止法光明心。起现观无上佛道心。发回向广大智慧心。发与三世菩萨。平等舍施心。发于无碍眼。起不坏净信心。于其乞者。起欢喜摄受心。为究竟一切神通故。为生佛眼故。为增广大菩提心故。为修习大慈悲故。为制伏六根故。于如是法。而生其心。佛子。菩萨摩诃萨。布施眼时。于其乞者。心生爱乐。为设施会。增长法力。舍离世间。爱见放逸。除断欲缚。修习菩提。随彼所求。心安不动。不违其意。皆令满足。而常随顺。无二舍行。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。得最胜眼。示导一切。愿一切众生。得无碍眼。开广智藏。愿一切众生。得净肉眼。光明鉴彻。无能蔽者。愿一切众生。得净天眼。悉见众生。生死业果。愿一切众生。得净法眼。能随顺入如来境界。愿一切众生。得智慧眼。舍离一切。分别取着。愿一切众生。具足佛眼。悉能觉悟一切诸法。愿一切众生。成就普眼。尽诸境界。无所障碍。愿一切众生。成就清净。离痴翳眼。了众生界。空无所有。愿一切众生。具足清净。无障碍眼。皆得究竟如来十力。是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向。为令众生。得一切智。清净眼故。 残拓肆： 净故解真实 尽于后际普饶益 乃至地狱亦安受 众生根欲悉了知 如其所乐为说法 慈念众生恒不舍 拓文经出实叉难陀译八十华严卷十七•梵行品第十六 尔时，法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会，欲悉成就诸众生故，欲悉净治诸业果报故，欲悉开显清净法界故，欲悉拔除杂染根本故，欲悉增长广大信解故，欲悉令知无量众生根故，欲悉令知三世法平等故，欲悉令观察涅槃界故，欲增长自清净善根故；承佛威力，即说颂言： 三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解真实。为令众生得出离，尽于后际普饶益，长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。了知一切空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲微妙音，普入世间而演说。 残拓伍： 有菩萨摩诃萨名法界 观察十方而说颂言 身色相不思议见者生欢喜 乐法佛身一切相悉现无量佛 界一一微尘中十方国土海 咸于念念中各各显神通 安住普贤诸行愿 若人有信解 通达一切法 拓文经出： 实叉难陀译八十华严卷第六如来现相品第二 尔时众中复有菩萨摩诃萨。名法界普明慧。承佛威力。观察十方。而说颂曰 如来微妙身 色相不思议 见者生欢喜 恭敬信乐法 佛身一切相 悉现无量佛 普入十方界 一一微尘中 十方国土海 无量无边佛 咸于念念中 各各现神通 大智诸菩萨 深入于法海 佛力所加持 能知此方便 若有已安住 普贤诸行愿 见彼众国土 一切佛神力 若人有信解 及以诸大愿 具足深智慧 通达一切法 能于诸佛身 一一而观察 色声无所碍 了达于诸境 能于诸佛身 安住智所行 速入如来地 普摄于法界 佛刹微尘数 如是诸国土 能令一念中 一一尘中现 一切诸国土 及以神通事 悉现一刹中 菩萨力如是 |
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伊绯是专家 很有研究 学习了 ：） ※※※※※※ 飞翔需要体魄和毅力
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