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知足未必长乐 以降低欲望的需求，在情绪或者精神上获得满足，的确是一个方法。这个方法也并非荒谬，它是经由前人验证过的。 自释尊以降，佛教得以发扬光大后，无论是其中的经律论那一藏，都在十几个世纪中“与时俱进”，以至于有现在的大、小乘之说。减少对生活的各种索取，虽然比“灰身灭智”的说法有所进步，但还是小乘的作法。试想，人人随遇而安，无欲无求，不思进取－－个体倒是乐了，但又何谈社会群体的进步，经济的发展？如果我辈还处在刀耕火种的时代，如何登月，又怎么能探测火星呢？即使按佛教所论，有人就是做到了极处，也不过成就“阿罗汉”，只能自度，离菩萨与佛的境界还差十万八千里。 以上是对个体的人来说，要是对民族与国家言，则更有不妥的地方。二百年的大清皇朝，固步自封，窃以为是世界中央，自我感觉良好，与世界的发展脱节，才导致有船坚炮利的列强的进入。没有发展的愿望，就只能在现实面前自叹“春花秋月何时了，往事知多少”了。佛法“六度”中有“精进”一说，虽是对学佛而言，但对于做好事、行善举来讲，不是也有莫大的意义吗？大乘讲究自度，也要度人。那么，度人又何尝不是一种善良的欲望呢？而作为菩萨来说，正是由于这种愿望所以不能成佛。 先人曾说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，尽得其下。”所以，以降低欲望的需求在情绪或者精神上获得满足，作为一种暂时的“安心”的方法并无不可。但要奉之为人生的根本却并不究竟，还有值得商榷的诸多问题。 ※※※※※※ 准风月谈 |
 | 上善若水1 | 438 | 04-22 19:56 | ||
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| | 回复:玄乎~~~：））[2楼] | 家华- | 41 | 04-22 21:01 | |
| | 知足未必长乐[3楼] | 月霜影里 | 87 | 04-22 21:45 | |
| | 上善若水1 | 81 | 04-23 08:37 | ||
| | 投若水一票！[5楼] | 摇滚妈妈 | 61 | 04-23 17:41 | |