最近我无意中看到了一个“粘壁枯”的说法，很有点意思。说的是我们大家都认识的蜗牛，蜗牛体内有一种叫做蜗涎的类似体液的东西，因为蜗牛在一直往上爬的过程中，渐渐消耗了体内的蜗涎，最后随着蜗涎的耗尽，于是便只剩下一个壳粘在墙壁上了。那一条条白色的线，是一个个小生命的历程，它们的一生竟然只可以用一条近一米长的线来概括。为此， 苏东坡大诗人还有诗一首：“腥涎不满壳，聊足以自濡；升高不知回，竟做黏壁枯。”本来，蜗牛是湿生动物，在雨后常常可以看见许多蜗牛缠在树干上或路边的石头上，它体内的蜗涎虽然不算多，但对它来说，本来已经足够滋润自己的身体，足以能使自己生活下去，享受属于自己的快乐。然而，它不，非要超越自己身体所能承受的极限值去向上爬行，结果它的生命随着身后那一条银线而宣告终结，那壳子也就粘在墙壁上了。

小小的生命如此，号称“万物之灵”的人类何尝不是如此呢？随着我们生存环境的变化，人类的生存方式与奋斗目标也发生巨大的变化，许多人已经有了安身立命的物质，可欲壑难填，总感觉不满足，发狂地追求物质与金钱，于是生命中许多珍贵的部分因卷入物欲的狂流而消失了。因忙于商海的角逐而冷却了亲情，因世俗的尘埃而忽略了友谊，圣洁的爱情成为攀登的阶梯，心灵上的一分绿地撒满了五颜六色的调味包。最后，这些富人们的钱是越挣越多，可他们并没有得到真正的快乐，或者说他们已经忙的无暇去享受快乐，富足的只剩下钱了，也只能在灯红酒绿的刺激下来满足那份空虚的心灵，真不知道这种生活方式是人类的幸福，还是人类的悲哀？

当然，现实生活中仍然不乏另外一种人，他们虽然清贫，但生活过的很快乐；虽然不能在豪华的大酒店觥筹交错，但却有更多的知心朋友，他们常与友人在一起品茗谈心，培植友情，与亲人和爱人在一起享受亲情与爱情。这些人能够懂得生命的意义，能乐天知命，安心淡泊的生活，追求生命的真谛。这正可谓：“知足之法，犹为安乐。”也就是我们常挂在嘴边上的“知足常乐”了。

“知足常乐”意味着我们能够找准自己的位置，而且能够在这个位置上尽最大能力地找到自己的快乐，所以，“知足常乐”并不是一种消极思想，而是对现实的一种正确反映，是应该提倡的一种积极的“敬业精神”。

佛经有云：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。”这才是产生真正快乐的哲学，人的快乐并不在物质的丰富与否，而在心灵的感受，拥有一颗清净的心，就能快乐地活着，潇洒的活着······

林清玄说：“生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。情爱的离别是咸的，咸有咸的滋味。生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。”

一个有悟境的人，早已经超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不以为苦，富裕不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错。不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快，轻安。

       因此， 又有谁能说这种“知足常乐”的理论不是一种人生的大智慧呢？