我发现在这个故事的讨论中很多人都提到了“现实”：

那么我们可以从现实说起：

整个事件的现实：

1、歹徒在威胁，除一人外其他人寒蝉若禁，那个人被打伤；

2、女司机被强奸，那个见义勇为的人，在众乘客的责难和推搡下，下了车，甚至有人把他的包扔出去；

3、女司机开车下崖，十个乘客、三个歹徒和女司机全部死亡。

很多人认为女司机不该这么做：

那么如果她没这么做：

第一种情况：

车开到目的地，在公安局、法院的参与下，歹徒受到应有惩罚，个人继续个人的生活，那十个乘客很好

地继续履行着他们的做人原则：这不是义务，没什么良心的责难。受伤者，自己去医院治疗，下次再碰

上此类事件，不知他会不会见义勇为，不知道。女司机在目前的社会环境下可知会受大极大的心理压力

，随着时间的推移能否扶平心理创伤不得而知。

第二种情况

女司机到公安局报案，公安局艰难取证，过程处理复杂，也可能需要找众乘客作证，乘客在法律的约束

下不得不来作证，心里是不是还在骂女司机多事 不得而知；个人继续个人的生活，那十个乘客很好地继

续履行着他们的做人原则：这不是义务，没什么良心的责难。受伤者，自己去医院治疗，下次再碰上此

类事件，不知他会不会见义勇为，不知道。女司机在目前的社会环境下可知会受大极大的心理压力，随

着时间的推移能否扶平心理创伤不得而知。

第三种情况

歹徒半路下车逃跑，不知道见义勇为者是否受到威胁，女司机报案，公安局抓住歹徒正法。个人继续个

人的生活，那十个乘客很好地继续履行着他们的做人原则：这不是义务，没什么良心的责难。受伤者，

自己去医院治疗，下次再碰上此类事件，不知他会不会见义勇为，不知道。女司机在目前的社会环境下

可知会受大极大的心理压力，随着时间的推移能否扶平心理创伤不得而知。

第四种情况

歹徒下车逃跑，女司机没有报案（或公安局没有抓住歹徒）。歹徒的作为更为嚣张，那是十个乘客更认

为自己的做人原则很好：这不是义务，没什么良心的责难。受伤者，自己去医院治疗，下次再碰上此类

事件，不知他会不会见义勇为，不知道。女司机在目前的社会环境下可知会受大极大的心理压力，随着

时间的推移能否扶平心理创伤不得而知。

这就是现实，女司机要承担多大的心理压力可想而知。见义勇为者在下次碰到这种情况并决定再次助人

时，会有多大的心理斗争可想而知。因为他可以不作为的，因为社会和法律认为他可以不作为的，因为

别人不做为他为什么要作为，他如何改变他做人的道德准绳，我不知道。我只知道这肯定是个痛苦的历

程。当社会上见义勇为者越来越少，旁观者越来越多的时候，我不知道这是人性的倒退，还是法律的健

全。

我只知道法律相对健全的美国，在911事件后，政府开始提倡人们主动去反抗歹徒的袭击了！因为这不仅

仅是警察和法律的事情，而是关系到社会上每个人的生存的事情。

我们不要在为女司机是否应该开车下崖了而讨论了，应该更多地讨论讨论，龙应台的那句“中国人你为

什么不生气”，应该讨论讨论日本人为什么那么看不起中国人，更应该讨论讨论国人的血性为什么消失

殆进了；我觉得法律和道义、道德没有冲突。