世有怀才者，每唏嘘于席间，人问其故，曰“天下无才，唯吾忧之！”

闻此句，窃问：天下果无才俊乎？余所闻既寡，所识亦薄，每自哀叹少小不学，以至于才疏学浅，虽斗大之字亦识得几筐，却仅此而已；然余信天下定有才俊之士，且若过江之鲫，唯水深眼拙，余自不识，况即便天下才俊陨落殆尽，还轮到我学步杞人而忧之？

吾既非才，然终有赏才慕贤之权利，故每有所识广于余、所学深于余者皆羡而敬之！因无慧眼，亦尝有错识之时，或是视庸者若贤，受者固欣欣然，余亦无毫发之损，每于欣然中一笑置之，予人乐，此亦己乐也；或是视才俊若草芥，当之者或怒发而冠或一笑而过，此诚吾之过也，美玉岂可以瓦砾视之，唯肉眼之不识珠玉，罪过罪过！

怀才屡有不遇者。如古人之言，千里马常有，而伯乐却不常有。此时，怀才者往往唏嘘惆怅、悲愤莫名，或迁祸于人动辄咆哮事之，或自哀自怜时运不济，或悠悠然移情于山水诗画等等自娱之……，此数类中，咆哮者性粗野而狂妄，每于言辞间以才俊居之，因不遇，动辄破口损人，并以此而维系自尊，却不知有才无才却非自我认定，皆由他人认可方行，此等既损人而实不利已之举，其心可怜，其行可悲；自哀自怜者则性多怯懦而温顺，因其既怯且懦，故此类人常唯唯喏喏、瞻前顾后，然因其性温顺，故于人却是无碍，唯自苦尔，其人可惜，哀之；自娱者因其淡泊，应古人天生我才必有用之句，寄情予景，或疏狂于山水间或移情于诗文画廊中，逍遥自在，不亦乐乎，其行实是可敬可佩也！

及至一日，怀才者终得遇，却又众相不一：有趾高气扬、目空无人者；有飞扬拨扈、矫情姿横者；有自筑篱围、固步自封者；有矫揉造作、故作姿态者……凡此种种，实是不胜枚举。怀才得遇固乃幸事，然则才用得正方为真才，如若踏入旁门歪道，轻则贻误自身，重则祸国殃民，既便才再高远，只怕亦难称之为幸！

凡人来此世间，无非安家、立业，此两者既全方得有心力顾及其它。夫常人者安小家立小业，而人才者安大家立大业，唯众人力所不同，其所得亦异也。故毋论才俊亦或凡夫，皆有其立身之道，且莫好高而骛远，按部就班方为至理，君不闻古人有警言云“一屋不扫，何以扫天下”！

如若为才俊，必如锥置囊中，终有出头之日，大可不必郁郁寡欢，哀叹时世不济；如若才不足以出人头地，终有一己之地以发光放热，亦不必终日哀鸣阵阵，惆怅于世之不公；如若有才者，且得遇而腾飞，亦不必状若无人，自狂自大，要知山外有山，天之大岂有尽头？！

小作此文，哀世之怀才而不遇者；怜世之无才装才者；痛怀才得遇而忘乎所以者。逝者如斯，来者戒之！