一点看法。

作者之谬，在于以已之圆，欺人以方。一失厚道，二失品格。

文中作者以驼哥为奇货，大腾嘲讽，横加贬挞，已超理论范围。驼哥，谦良恭让，多痴多情，四十港中人应知其性趣。今人只观其一文，就妄议其情;只取其一言，就强夺其志。不知谁更可叹！

你苟活几十年，想当初也是性本善，驼哥也是。与你不同的只是，他几十年如一日，已持守如今。他的所言所行，在你看来是一根筋，在他看来是一盘菜。你无法理喻，不足为怪，世情污染，人心不古罢。于他，对感情的执着至斯，已凤毛麟角矣。你的不认同，倒是情由可谅。你的讥诮，却是不可宽恕。

看你的为文，你应该是个机巧圆滑之人，并以讨得女人喜欢为能事，更以与世融和为本事。驼哥却不然，他是个理想化人，并认为世间多是美好的。如他找心上人，也要苛求一定是那天下无双的。他之所以信佛，我想大概也是看得那观音菩萨貌美的原因。他所信仰的，为之孜孜渴求的东西，对你而言，既非此道中人，又无这般操持，那用什么资格对他冷眼讥讽，热忱指责的？

驼哥那文，明眼人一看就知，原本所写本意非在强调他是男人，最后几段无非是应景应时才加上的。看文字的，不仅仅只是看完文字，便发些浅薄的议论如此简单。

不理解，不认同，不代表你活得有人家好。也许你认为你的活法更滋润，活得更人模人样，但那也用不得在此地张扬，特别是用彰已抑人这种方式。

已所不欲，勿施于人。你既施施然，我却只想讲点看法，让你对驼哥有点感性认识。但愿能消弥对他的误读。

驼哥，我称为我家兄弟，此番杯葛，我越俎代疱，只是一时权宜。他自会有他精彩之论。

尔但拭目以待！

人家喊驼哥,那是尊称,你懂不懂,还自诩文人,,,汗,,,,我敢肯定骆驼不会理你们,不在一个层次,费事和你们说话.

一点看法。

作者之谬，在于以已之圆，欺人以方。一失厚道，二失品格。（这段可删，我老实对你说，驼哥不是坏人，还可能是好人，但人真的这样分法？）

文中作者以驼哥为奇货，大腾嘲讽，横加贬挞，已超理论范围。驼哥，谦良恭让，多痴多情，四十港中人应知其性趣。今人只观其一文，就妄议其情;只取其一言，就强夺其志。不知谁更可叹！（就文论文，你要觉得不妥大可反驳，我从来不以人论人。就算人是好人，观点也有大谬之时，就算是自家兄弟，老夫我也断不会护短）

你苟活几十年，想当初也是性本善，驼哥也是。与你不同的只是，他几十年如一日，已持守如今。他的所言所行，在你看来是一根筋，在他看来是一盘菜。你无法理喻，不足为怪，世情污染，人心不古罢。于他，对感情的执着至斯，已凤毛麟角矣。你的不认同，倒是情由可谅。你的讥诮，却是不可宽恕。（你真的认同他的观点，还是跑来被我调戏的？）

看你的为文，你应该是个机巧圆滑之人，并以讨得女人喜欢为能事，更以与世融和为本事。驼哥却不然，他是个理想化人，并认为世间多是美好的。如他找心上人，也要苛求一定是那天下无双的。他之所以信佛，我想大概也是看得那观音菩萨貌美的原因。他所信仰的，为之孜孜渴求的东西，对你而言，既非此道中人，又无这般操持，那用什么资格对他冷眼讥讽，热忱指责的？（我是什么人什么品格有什么打紧，就他所说的，我极度不认同，又怎么地？“他之所以信佛，我想大概也是看得那观音菩萨貌美的原因”，你的意思是驼哥意淫观音姐姐？不是信佛理？）

驼哥那文，明眼人一看就知，原本所写本意非在强调他是男人，最后几段无非是应景应时才加上的。看文字的，不仅仅只是看完文字，便发些浅薄的议论如此简单。（是不是男人不要紧，带不带把不重要。但言行不妥，眼光极度狭窄，当要棒喝，而不是听之任之，你这是害了他，知道不？）

不理解，不认同，不代表你活得有人家好。也许你认为你的活法更滋润，活得更人模人样，但那也用不得在此地张扬，特别是用彰已抑人这种方式。（我从来都不觉得活得好与不好与这篇文字的观点有什么联系，个性张不张扬，主要不妨碍人，那又有什么。我并不需要用这篇东东来证明自己有多强，多好。没必要。如果你偏要这样认为，我也没有办法）

已所不欲，勿施于人。你既施施然，我却只想讲点看法，让你对驼哥有点感性认识。但愿能消弥对他的误读。（我倒觉得你“性感”，我对所谓的“驼哥”没有太大的恶感，我只是对他的观点不认同）

驼哥，我称为我家兄弟，此番杯葛，我越俎代疱，只是一时权宜。他自会有他精彩之论。（我又不会妒忌驼哥的写作成熟光芒四射，称兄道弟更加不会。要是我有兄弟，我觉得他观点错误，自当指出，而不是一味的放任自流。）

尔但拭目以待！

你是男人!那么恭喜你,豹妃归你了,

我们大家为你欢呼雀跃,看你们幸福的"在一起".....并为你们歌唱,哈哈哈哈哈

－－－－－－－－－－－－－－－－－你知不知道，你这句话非常的无耻。你比所谓的“驼哥”还不如！

哈哈哈哈哈,天呐,这两人水平太差,,

昵称和尊称分不清,58和59分不清,,,,,

别说驼哥,就连我们两数字都不想带你们玩了,

闪~~~两位大歌自己耍吧!!!

一看就知道~~~~

※※※※※※
初生是人~异化为狗~落荒成狼~

 下面开始，不用客套，有话但说。

昨晚未上，今日重现。
看此文作者，已然竿上开花，挥刀漫舞，成不可四十之势。我前之言，只求得体一点，不料倒是人善好欺。驼哥，未见有言。是以我再发一言。
我性直狭耿介，长亦不羁，遇事辄发，言无顾忌。只是因缘际会，得以遇见驼哥。时至今日，知悉其天性纯厚，心怀质朴，待人接物，满腹之不合时宜。亦时笑其痴，恨其不能降心顺俗，圆通世故。然而人之待友，贵在能识其性情，顺其之已然，济达之所愿。
看今人，仍披"就文论文"之名，行讥讽嘲弄之实，达易志从众之意。美其名曰：棒喝。矜矜于自我好恶，乐道于自我取舍。于是然，言性则应色舞，谈情必是眉飞。顾盼而不老，岁长尤兴骚。于是乎，人性一统，世界大同。
在你看来，你的审美观和道德观即是观，异者即非观。逆你者则不上道，须讨伐之，改造之。那篇文章也直如性别衡量器，男人见了那文，也都应象你这般趋之如骛，老远赶来，兴叹一番，这才不悖于人之情性，这才算个男人。可是？

在我看来，要是你实在是喜爱那文章，你大可悬之于自家高堂，日日三餐而赏仰，想来既能溢尔之性，又能节尔所食。
大凡之人，皆有志气，志气所托，岂能乱夺？古来匹夫粗汉之志尚且不能夺，何况今人。如此懵钝者，自以为愚公乎？或自以为智者乎？复况，江山易移，秉性难改。如秉性可移改，如今唯见王屋山，唯闻智者，不闻愚公耳。

你以为这里是道场，

还是以为这里是唱诗班，可以相互无感情地称一声教友或是道友？

对你的气度和胸心，我想不掺揉一丝感情色彩也难。

公平，公允，你如果做得到，我恭喜你。对我，你别来要求这，要求那的。

你那文章，我倒是可以公平地、绝无暗箱操作地点评一句：狗尾巴续貂毛，猴屁股充灯泡。一通瞎忙活。

你以为这里是唱诗班，

还是道场？以为可以不带感情地互称一声“道友”或“教友”？

对你那文章，我现在公平地、公正地、绝不暗箱地点评一句：

狗尾续貂毛，猴尻充灯泡。瞎忙活。

晚上不网。

59.40.126.*

既已见识过那几位极品男人的风采，你还是安心玩你的去，不要趟这个浑水啦。

你倒是“聒”不知耻

“你就不然了，原本事情与你无关，你却仗着能跩几句古文，用死人的话跟活人聒噪不休。有意思么？”

我跩几句古文，就是用死人话，就是聒噪不休？那你用这死人的字，跟我聒噪，好象很“聒”不知耻。这样说你不会有意见吧？我倒可以用平常话，心平气和地说，所以跩些古文，无非区别你等人心不古，自以为是之辈。

看你文字，虽不能以文字自诩，却有能狗尾续貂自诩，还变本加利，更以画蛇添足之诩。

狗尾，如材质纯正的话，倒还算伦类，偏偏硬扯些驼毛充数，还自以为伦美，并乐此不疲。死人说：宁当鸡头，不做狗尾。何哉？狗尾虽美，然常处尻后，总有一股尿味，冲人之鼻。

如你这般器识，充其量，也只能拾人牙慧，续续狗尾，以此显阔一番。

驼哥雅量高致，当然不会与尔辈一般见识，只我这般小人，才有兴吹你几句罢。

你这文字，用来骂街倒行。

原本以为你不认识那“尻”字，现在知道啦？那真是“屎别三刻，当刮尻相看。”恭喜你。

原本以为你这人涵养多好，论得头头都不离一个“道”字，好通事理，好明人情。现在看，大家都错。所谓人急不择言，狗急也跳墙。我真把狗尾搁你头上，你还就这般地跳街，斯文扫地不说，而且文字还是这般粗鄙直裸。比起我家兄弟，都任你那般糟蹋了，还不发半语，这做人的差距，何止千里。

原本以为真是“就文论文”，于是说你是狗尾文章。你倒好，更贱，自认为是狗屁，还狗眼看我低。你这不是自我人身攻击吗？先前那是不是就太虚伪啦？替你不平。

我这人没别的能耐，眼光倒是奇准。看文识人，一般不谬。早先说你器识太差，现在果然。

我发古人之幽情，寻死人之幽字，只是想用来搁你头上，替你显摆一番，让你阔气一回。

死人当然还说，言不必圣，辞达可矣！言不必贤，意至可矣！所以，言于所当言之人，止于所当止之人耳。

套用灯昏的一句话：你境界也太低了。

我对你这种人，现在的感觉，那真是相当地味同嚼蜡，性趣索然。直如小姐坐堂，先看的来客衣冠楚楚，举止得体，言语有礼，不由心生庆幸。谁想一经促膝，几番交谈，却发现这人身无两油，粗莽狷狎，一付草包相。整个一吃白食的。还哪来的兴趣行苟且。

原本还以为既能狗尾续貂，猴尻充灯泡，头头能说道，那就多少肚中有些斤两。现在来看，我怎么倒觉得象污辱和冤屈了"狗尾巴"、"猴屁股"啦。你根本就是一根猪大肠啊，看似九曲十八弯，满腹的涵养，不料被屠夫一挤，却是一滩的污秽。

言辞过激处，我向灯昏致歉。你既称老夫，应有大量。

对吃白食的人，我用不着致歉，只能对你说，我闪了。

阿门，我的天啊！

忍不得又来一句：

“天啊，我的妈。”

（我发誓：从现在起，不再此帖下留鼻涕啦。阿门阿訇、阿弥阿佛，同鉴！）

明明已经发言了

还说什么决不说话？哈哈