你说你总遇见你爱慕的人，给得起爱情却给不起永恒，还说你满腹激情却没人能懂，只能将太多的心事付诸58度的酒。你总是不合适宜的人，快乐，在情迷中成就，又在意乱中断送！但，要你收心，那是要你的命根！所以，身在流放，心在追逐，情感的天秤上却总是不是多了一码，就是少了二两。

颠覆的生活来了，“发”梦的时代到了！恶梦，美梦，情梦，财梦，大梦谁先觉，谁来做，谁来醒……

为我的这段话曾有许多男士伸来如遇“知音”的手。缘何？因为过去人们喜欢把男女关系说成“最永恒的关系”，现在，越来越多的人说男女关系是“最危险的关系”，我们的情感正处于一个极为尴尬的时代。

这是一个女色开始消费男色的时代；这是一个天亮就说分手的时代。

这是一个大脑决定小脚的时代；这是一个连卵巢都可以美容的时代。

2003，爱情“沦陷”了。

最为真切是中国的“薄伽丘”木子美和提出“审美疲劳”的《手机》，让饮食男女们扎扎实实地体会了一把爱情的不堪与狼狈。随之而来的还有北大荒、紫灯区、“性爱床”、阴道独白、处女公证、美男作家、试离婚、换妻游戏、婚检自愿这些个热闹的名词儿……一些禁区也开始有人去闯，比如央视开播安全套公益广告；对女色的渔猎全面开花，对男色的开掘也再接再厉；甚至已经有有心人用政治经济学来解读包二奶、北大荒现象，因为有太多太多的人说自己的婚姻不在状态，张口便是“今晚有事不回家”……

欲望在增加，安全感在降低，人们更加敏感脆弱，更加需要爱情，却越来越不相信爱情。有统计表明，情感的裂变频率与生活水平提高程度呈正比例关系。现代人放弃了琼瑶式死去活来的爱，更愿意喝上一碗海岩的迷魂汤，冲进爱情的龙门阵，再抽身出来，从头再来。

爱情是世上最大的冒险项目，一旦经营不好就会痛不欲生，但偏偏男人犯痴女人犯贱，好这口，没了不成。一路跌跌撞撞，渴望爱情，经营爱情，同时也戏弄爱情。于是，在这座欲望的城市里，有人迁就，有人婚外恋，有人一夜情——真正谈情说爱的人，不多了。

爱情已死，性回到性交而不是做爱，并期寄以此找到复活的出口。我们的爱情怎么了？

其实如果把时光任意回转，我们依稀还可以看到古老爱情的模样：

2000多年前，有孟姜女泪水的坚贞，霸王虞姬别离的凄艳；1000年前，有盛唐雄风造

就红佛夜奔的激情，明皇贵妃的雍容；500年前，有人性化的聊斋人鬼恋和妖魔化的三言二拍俗世情；100年前，林觉民在狱中写下最悲壮的温柔；50年前，小二黑和小芹演绎着啼笑皆非的时代剧；30年前，村里有个姑娘叫小芳，爱得淳朴而忧伤；而15年前，爱情是春天里的一把火。

时下，经济与旅游都进入了体验时代，中国式的爱情在经过了以婚姻为目的的计划爱情时代，从相恋到分手的程序爱情时代之后，也进入行动至上的体验爱情时代。我们看到的是年轻人全情投入，爱情于他们而言是一个HI—FI游戏，GAME OVER之后可以从头再来。至于“处女情结”，最具八卦精神的网络活动“高校女大学生非处女率排行榜” 已经新鲜出炉，高中魁首的是一所综合性大学，处女率是50．365%，最低的是北京某艺术院校，处女率0%，似乎大家也不必那么较真了；而中年人则拿出实力的派司，以过剩的成熟和过少的激情使意外的爱情不致过分狼狈，声称：我现有的婚姻可以打80分，那剩下的20分我要在婚外弥补。

恋爱观的与时俱进让我们疑问：爱情的黄金年代过去了吗？！好象也不是，事实是似乎我们正处于一个更加黄金的爱情时代：不限年龄，不限知识，不限婚否，不限美丑，不设任何理性与感性的东西！

忠诚？背叛？这些词语存在的意义，不再形成那样截然的对立。毕加索说了，忠于爱情不忠于情人，当爱无能了，情人也只能叫做性伴；所以，我们看到越来越商业的女色、越来越功利的感情，以及越来越偏执越来越开放的性爱，比如木子美事件。

在梳理剖析时下的情与色、情与爱现象的时候，更值得注意的是旁观者的态度。在对种种情色事件的反思和判断当中，评论都呈现出较往年更多元更客观的状态：这表明，我们将有幸迎来一个理性而开放的生存空间。问题是，尊重人性、解放情感的背后，面对着“第三者”、“婚外恋”、“一夜情”、“试离婚”，我们的爱情该往何处去？我们的婚姻又该往何处去？我们还要不要将爱情进行到底？

这时候，有人优雅地站出来发言：如果你想珍惜，并且不希望始乱终弃，请体验男女关系的第四种状态，做一个彻头彻尾的“第四者”！

“第四者”？何许人也？仔细端量，才知原来它并非传统上指的“第三者”之外，又有另一个人再插进来使关系更加复杂化。第四者们所代表的第四类情感徘徊于友情和爱情之间，具体点说，就是比友情多一些，比爱情少一点的男女之情。此类情感不能算是纯粹的爱情，却又超乎普通的友情，纯粹者可达到知己程度，有人谓之为情感中的上品。第四者们同时奉行一句很是贪婪的口号：你的家庭要圆满，我的家庭也要圆满，我们俩还得圆满！

哇塞，其“不求名分，不谋独有，默默献心，暗暗献身”的宗旨真可谓圆了饮食男女几千年的美梦——无成本爱情！

那么，请随我一起走进第四者的生活视野，看看这个新生事物到底是人类情感的出路呢，还是更大的难题？
    

如果我们把婚姻关系称之为男女关系的第一种状态，把友谊称之为男女关系的第二种状态，把情人关系称之为男女关系的第三状态。那幺介乎二三状态的第四种状态则可谓一种可口可心的美味关系，第四者们的感受是：双方远距离保持着默契与欣赏、惦念与支持，有情而无性，有“灵”而无“欲”。就是即便有肉体关系，也更像是一场柏拉图式的精神恋爱。因其超越婚姻而存在，便没有节育、生子、养家等诸多“劳务”，更不必考虑门当户对、存折上的数字，甚至事业前途，他们重精神而轻物质……

婚姻演变的终极就一定是离婚吗？情人就一定是第三者吗？非也。新恋情主义的代表——一个颇为前卫的社会身份“第四者”，正深情款款、从从容容地走来，奉行只建立不破坏、只谈感情不谈实物的方针，以大麻一样的魔力横扫着围城警戒线内的人们——

这里所说的“第四者”并非传统上指的“第三者”之外，又有另一个人再插进来使关系更加复杂化。第四者们所代表的第四类情感徘徊于友情和爱情之间，具体点说，就是比友情多一些，比爱情少一点的男女之情。此类情感不能算是纯粹的爱情，却又超乎普通的友情，纯粹者可达到知己程度，有人谓之为情感中的上品。他们在生活中无可挑剔地扮演着可靠的情人和尽职的爱人两样角色，同时奉行一句很是贪婪的口号：你的家庭要圆满，我的家庭也要圆满，我们俩还得圆满！

下面这段话也许可以为第四类感情出现的必然性提供佐证：当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼，痴痴缠缠，让你感动，也令你心灵难安。而作为第四者的“知己”不。她不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。

由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。

于是“第四者”的出现似乎就有点“水到渠成”了。这是一种何等默契何等快活的情愫！

如果我们把婚姻关系称之为男女关系的第一种状态，把友谊称之为男女关系的第二种状态，把情人关系称之为男女关系的第三状态。那幺，第四种状态则可谓一种可口可心的美味关系，第四者们的感受是：双方远距离保持着默契与欣赏、惦念与支持，有情而无性，有灵而无欲。

如果是纯粹的男女友谊，便不会出现默契与惦念的感觉，有的只是互相帮助与支持。

但如果往“情人”的方向发展，又是双方所不愿意进入的：因为“情人”关系很容易在得与失之间斤斤计较，很容易陷入不平衡，也就很难地久天长，从而导致始乱终弃。眼看着好端端的缘，一步步走向毁灭，乃至恨意难消，终成仇人！

当然，做好第四者也有条件：一是学习君子坐怀不乱的崇高境界，立地成佛；二是保持远距离的欣赏，做到若即若离；三是相互支持，主动给予，但不索求，绝对的利他主义。

第四者状态的好处是：令性能量转移或升华，从而控制自己的随心所欲；令内心充满暖意、温情、珍惜与清明；体验到“不占有”的异性关系是另外一种美妙与和谐。

在这第四类情感当中又有几种情况，有的是男方有这种情感，而女方则不是；有的是女方有这种情感，而男方想进一步发展为爱情；也有双方都是这样的情感，都把彼此当成自己最好的异性知己。他们一般称女方为“红颜知己”，称男方为“蓝颜知己”。所以，第四者里也有单向与双向之分。

综观全球，放眼世界，第四者早已存在于世界上的所有国家或者说任何角落，因为凡是有性生活的地方，就存在第四者的可能，尽管它的表现形式会由于社会生活形式的不同而出现差异，但它的基本形态是趋同的。

从这个角度来说，第四者是社会生活的一种独特形态，是饮食男女在正常手段无法达到目的的情况下，采取的一种非常手段。放眼中外，各国政坛时有丑闻传出，文化艺术界绯闻不断，体育界性混乱时有所闻，商业界性黑幕鬼影憧憧……而第四者的活动更是一直都没有停止过，而且有愈演愈烈之势：毕加索有情妇，克林顿有情妇，查尔斯与第四者偷情16年，唐伯虎在秋香之外，更有其它的情妇；古代中国有西施，古代埃及有特拉……古今中外，无一幸免，第四者已然成为世界性难题。

可见，人世间的情感并不能用亲情、友情、爱情这三类情感所囊括，第四类情感也真实地存在，并且看似阴柔，来势迅猛。究其根本，过去人们观念比较保守，对婚外情不能忍受，所以“第三者”如果想拥有感情，必须使有家庭的一方先结束婚姻、结束感情才行。而现在由于一些思潮的影响，人们的观念比较开放了，对婚外情也更宽容了，所以有些人不仅想要一个妻子(丈夫)，还想要一个情人，以至对“一夫一妻”制有了新解：“一个夫人，一个妻子”。于是也就不难理解出现“第四者”了。

可是这样的情感道德么？它是对婚姻的维护呢还是对婚姻的亵渎？我们还有待探讨。..........