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女人、情人和红颜知己
[楼主] 作者:少妇杀手1  发表时间:2005/01/08 14:51
点击:191次

女人、情人和红颜知己

说起红颜知己自然要先从女人说起,男人一辈子认识或者交往几个女人并不奇怪,她们有时至多也不过是朋友而已,而且倘泛泛而谈朋友是具有很强的时限性或者叫时段,这种一过性也说明朋友和知己还有颇大的距离,知己之难遇难求难有加之知己且红颜则更其难也。于是我们也可摹仿着大文人慨叹一声:人生得一红颜知己也亦难矣。 

情人还不是红颜知己,往往我们在人生的某一节点上,碰到女友或者遭遇情人。当时过境迁连你自己都说不清楚为什么彼时竟那样痴迷而此时有又是这般地淡漠。人生没有情人或许是一种悲哀。女人“爱”男人很容易,钱、权、事、性都可以生出一种浮浅宽泛的爱来,就是为你解开裤腰带那种吧。情人是情和性的交融灵和肉的统一,一夜情是肉和肉的性伙伴不是情人,情人却又不是红颜知己。红颜知己是女友可又比朋友多一份牵挂和肝胆相照,红颜知己是心仪是爱却无关性,应该是来自异性的心和智的倾慕和融合,是两性的爱的极致吧!如此看来真地得一红颜知己也并不容易或者说几率极低,然而男人还容易做这红颜知己的梦。“易知世事三生老,难驻红颜一段怜”,我们很难感动一个女人,于是就常常在自己心中叠加出来影子红颜,到头来心仪的红颜也迟早会如气泡般地破灭。剩下的就是什么都不复存在了的一种“空”、“无”的状态,就像庄子说的“无何有之乡”吧。男人心中的红颜是男人自己心造的圣洁女神,而当男人心中不再有在水一方的伊人,或者当那伊人人老去没有了淡淡的芬芳仅仅木然地是个肥硕的活物时,哪还有“寤寐思服辗转反侧”要死要活的相思!女人、情人和红颜知己,都难走过时光的隧道,这个世界没有永远。 

每天我们所经历的人和事特别是女人,自然该尊重和善待但大多都须忘记。孟子说:心之官则思,可也别胡乱去想才好,更不要自做多情,尤其或老或穷或非官或非“腕儿”,只要不是弱智大约没人给你做情人更不要说红颜知己了。你一点用都没有连看都不想看理你做甚?谁会给你做什么劳舍子红颜知己呢!也许在特定的条件下,女人为了应付为了生活虽然心里烦的不行但也得做,不得已而为之呀!有的是交换自然也得做,有的是年轻要找点事做,有的是徐娘半老为了养家糊口,有的是出于轻浮的本性用一夜情来弥补暂时的空虚,有的是酒后的冲动,有的是性的饥渴,女人们于是慷慨奉献了自己一回或几回。如若没了这些原因或者女人觉得结果不能兑现,她会毫不犹豫地走开连看都不看你一眼,这也许算是情人但绝不是红颜知己。 

红颜知己是多么古香古色就像那飘自久远的丝丝缕缕的淡淡的芳香,她一定是有着冰清玉洁香肌弱骨纤纤素手莹莹玉足的美丽,有着高的文化品味、厚实的知识底蕴、良好的心理品质和正确的价值取向,她深深地爱着你,她尊敬你崇拜你,她可能不在你身边但她总在你心里,她最了解你的苦与乐,就是你不高兴她也会静静地看着你读你,她又是用那份温存和智慧塑造你真正成为男人。也许多数女人是做不得红颜知己的,因为她们游离在这个圈子之外,一是用狡狤的眼神看着这个身外的世界观察斟酌损益决定付出什么或者付出多少,另外的可能本来就是花自有主早已不是“女儿身”了,所以女人来来去去走近又走远就是十分自然的事了。尤其那些小女人不老不小家庭老公孩子样样有,书也读过言情的,钱也花过别的男人的,情场人场老道世故,你可不要上当。特别那些朝三暮四玩转男人的女人,最好连看都不看,看了马上忘掉,要是你动了真情那可是不折不扣的傻冒。人生在世人海茫茫一个眼神一次握手一杯甜酒一回谈话甚至网络上BBS美眉上的一个帖子可能使你心动使你难眠也是难免的事,不过一定别当真。 

常言说姜太公钓鱼愿者上钩,其实有许多你压根就没瞧上眼的祖母级的老女人还有在家奶孩子的肥婆,就是她们也常常以天下美为尽在己呢,更况佳人淑女乎!真情是可遇不可求的,人家心中没你任你怎样苦苦追求耗尽心神还是竹篮提水一场空,是真正的自做多情自讨没趣自寻烦恼自讨苦吃。聪明人这时就该猛回头了,情海无边回头是岸呀!忘掉心中的偶像,她是你自己在心里不断叠加堆积起来的,她哪里是倾城倾国之色又哪里是奇女子呢?当你对她的言行生出厌恶不闻其声不见其人觉得心静还不算解脱,到了连想都想不起来时她在你心里才真地消失了才真正结束了。然而到那时,旧的烦恼没有了新的烦恼大概又来了。 

我们也看到在周而复始千篇一率的日子里,许许多多的女人忙着生计忙着孩子丈夫盼着孩子长大成才盼着丈夫出息盼着生活美满,一天累得到家就想睡觉可还须去做那总是做不完的家务。她们哪有情呀爱呀死呀活呀对月掉泪离别牵挂的闲情雅致呢!因为“男女授受不亲”的伟大传统将她们塑造成贤妻良母,生活的单调和沉重也将她们变做木头,同时与她们思想的不活跃心智未大开有关。男人因为生理上的原因更多的还是外部花花世界的诱惑和自身的价值取向,常常是红尘滚滚情缘难了,于是就在痴迷困惑中追逐这砍不断理还乱的难了缘。 

人生告诉我们,男人一生都该清醒万不可被女色迷了双眼,自己跳进陷阱。要是不小心或耐不住寂寞,你要记住情场的游戏规则:场景中的专一与忠贞,时段中的牵挂与往来,人格中的自尊与自重,性爱中的奉献与疯狂。情人也罢红颜知己也罢,心思功夫都放在这上是要误事的。人生苦短随遇而安,凡事不要强求,过眼烟云一笑了之。学会忘记,不去做红楼梦里的贾瑞。



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酷,此外别无选择
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 [2楼]  作者:席夫人  发表时间: 2005/01/09 20:44 

回复:呵呵

红颜知已、情人和女人,果真如是说?得不到又爱着的女人就是红颜吧?爱着又得到的是情人?女人就太多了,不好说得清的。

相对来说,蓝颜知已、情人和男人又如何说?不知其他女人怎么想,在闲聊中得知,一般把最爱的男人当成情人(但这种叫法怕是女人最不喜欢的称呼,倒宁愿叫蓝颜);一般能说说心里话的就叫蓝颜知已了,但绝走不到灵与肉结合的地步,这有两种情况,一是女人怕失去对方不敢再走进一步,不是有句话叫作得到的就不珍贵了吗?女人为了永远珍贵,便不想进一步做情人,这需要非常的智慧和克制;二是女人只想做知已,爱还达不到献身地步,但又绝对珍惜对方,最好就是做个蓝颜了。这纯粹是针对网上来说,不包括现实。也许还有其他情况,我能记住的就这些了。欢迎发表不同意见。



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http://211003.xilubbs.com 中年随缘楼
 [3楼]  作者:轶民  发表时间: 2005/01/09 23:12 

回复:正在看一本书:第四者。

你说你总遇见你爱慕的人,给得起爱情却给不起永恒,还说你满腹激情却没人能懂,只能将太多的心事付诸58度的酒。你总是不合适宜的人,快乐,在情迷中成就,又在意乱中断送!但,要你收心,那是要你的命根!所以,身在流放,心在追逐,情感的天秤上却总是不是多了一码,就是少了二两。

颠覆的生活来了,“发”梦的时代到了!恶梦,美梦,情梦,财梦,大梦谁先觉,谁来做,谁来醒……

为我的这段话曾有许多男士伸来如遇“知音”的手。缘何?因为过去人们喜欢把男女关系说成“最永恒的关系”,现在,越来越多的人说男女关系是“最危险的关系”,我们的情感正处于一个极为尴尬的时代。

这是一个女色开始消费男色的时代;这是一个天亮就说分手的时代。

这是一个大脑决定小脚的时代;这是一个连卵巢都可以美容的时代。

2003,爱情“沦陷”了。

最为真切是中国的“薄伽丘”木子美和提出“审美疲劳”的《手机》,让饮食男女们扎扎实实地体会了一把爱情的不堪与狼狈。随之而来的还有北大荒、紫灯区、“性爱床”、阴道独白、处女公证、美男作家、试离婚、换妻游戏、婚检自愿这些个热闹的名词儿……一些禁区也开始有人去闯,比如央视开播安全套公益广告;对女色的渔猎全面开花,对男色的开掘也再接再厉;甚至已经有有心人用政治经济学来解读包二奶、北大荒现象,因为有太多太多的人说自己的婚姻不在状态,张口便是“今晚有事不回家”……

欲望在增加,安全感在降低,人们更加敏感脆弱,更加需要爱情,却越来越不相信爱情。有统计表明,情感的裂变频率与生活水平提高程度呈正比例关系。现代人放弃了琼瑶式死去活来的爱,更愿意喝上一碗海岩的迷魂汤,冲进爱情的龙门阵,再抽身出来,从头再来。

爱情是世上最大的冒险项目,一旦经营不好就会痛不欲生,但偏偏男人犯痴女人犯贱,好这口,没了不成。一路跌跌撞撞,渴望爱情,经营爱情,同时也戏弄爱情。于是,在这座欲望的城市里,有人迁就,有人婚外恋,有人一夜情——真正谈情说爱的人,不多了。

爱情已死,性回到性交而不是做爱,并期寄以此找到复活的出口。我们的爱情怎么了?

其实如果把时光任意回转,我们依稀还可以看到古老爱情的模样:

2000多年前,有孟姜女泪水的坚贞,霸王虞姬别离的凄艳;1000年前,有盛唐雄风造

就红佛夜奔的激情,明皇贵妃的雍容;500年前,有人性化的聊斋人鬼恋和妖魔化的三言二拍俗世情;100年前,林觉民在狱中写下最悲壮的温柔;50年前,小二黑和小芹演绎着啼笑皆非的时代剧;30年前,村里有个姑娘叫小芳,爱得淳朴而忧伤;而15年前,爱情是春天里的一把火。

时下,经济与旅游都进入了体验时代,中国式的爱情在经过了以婚姻为目的的计划爱情时代,从相恋到分手的程序爱情时代之后,也进入行动至上的体验爱情时代。我们看到的是年轻人全情投入,爱情于他们而言是一个HI—FI游戏,GAME OVER之后可以从头再来。至于“处女情结”,最具八卦精神的网络活动“高校女大学生非处女率排行榜” 已经新鲜出炉,高中魁首的是一所综合性大学,处女率是50.365%,最低的是北京某艺术院校,处女率0%,似乎大家也不必那么较真了;而中年人则拿出实力的派司,以过剩的成熟和过少的激情使意外的爱情不致过分狼狈,声称:我现有的婚姻可以打80分,那剩下的20分我要在婚外弥补。

恋爱观的与时俱进让我们疑问:爱情的黄金年代过去了吗?!好象也不是,事实是似乎我们正处于一个更加黄金的爱情时代:不限年龄,不限知识,不限婚否,不限美丑,不设任何理性与感性的东西!

忠诚?背叛?这些词语存在的意义,不再形成那样截然的对立。毕加索说了,忠于爱情不忠于情人,当爱无能了,情人也只能叫做性伴;所以,我们看到越来越商业的女色、越来越功利的感情,以及越来越偏执越来越开放的性爱,比如木子美事件。

在梳理剖析时下的情与色、情与爱现象的时候,更值得注意的是旁观者的态度。在对种种情色事件的反思和判断当中,评论都呈现出较往年更多元更客观的状态:这表明,我们将有幸迎来一个理性而开放的生存空间。问题是,尊重人性、解放情感的背后,面对着“第三者”、“婚外恋”、“一夜情”、“试离婚”,我们的爱情该往何处去?我们的婚姻又该往何处去?我们还要不要将爱情进行到底?

这时候,有人优雅地站出来发言:如果你想珍惜,并且不希望始乱终弃,请体验男女关系的第四种状态,做一个彻头彻尾的“第四者”!

“第四者”?何许人也?仔细端量,才知原来它并非传统上指的“第三者”之外,又有另一个人再插进来使关系更加复杂化。第四者们所代表的第四类情感徘徊于友情和爱情之间,具体点说,就是比友情多一些,比爱情少一点的男女之情。此类情感不能算是纯粹的爱情,却又超乎普通的友情,纯粹者可达到知己程度,有人谓之为情感中的上品。第四者们同时奉行一句很是贪婪的口号:你的家庭要圆满,我的家庭也要圆满,我们俩还得圆满!

哇塞,其“不求名分,不谋独有,默默献心,暗暗献身”的宗旨真可谓圆了饮食男女几千年的美梦——无成本爱情!

那么,请随我一起走进第四者的生活视野,看看这个新生事物到底是人类情感的出路呢,还是更大的难题?
    

如果我们把婚姻关系称之为男女关系的第一种状态,把友谊称之为男女关系的第二种状态,把情人关系称之为男女关系的第三状态。那幺介乎二三状态的第四种状态则可谓一种可口可心的美味关系,第四者们的感受是:双方远距离保持着默契与欣赏、惦念与支持,有情而无性,有“灵”而无“欲”。就是即便有肉体关系,也更像是一场柏拉图式的精神恋爱。因其超越婚姻而存在,便没有节育、生子、养家等诸多“劳务”,更不必考虑门当户对、存折上的数字,甚至事业前途,他们重精神而轻物质……

 

婚姻演变的终极就一定是离婚吗?情人就一定是第三者吗?非也。新恋情主义的代表——一个颇为前卫的社会身份“第四者”,正深情款款、从从容容地走来,奉行只建立不破坏、只谈感情不谈实物的方针,以大麻一样的魔力横扫着围城警戒线内的人们——

这里所说的“第四者”并非传统上指的“第三者”之外,又有另一个人再插进来使关系更加复杂化。第四者们所代表的第四类情感徘徊于友情和爱情之间,具体点说,就是比友情多一些,比爱情少一点的男女之情。此类情感不能算是纯粹的爱情,却又超乎普通的友情,纯粹者可达到知己程度,有人谓之为情感中的上品。他们在生活中无可挑剔地扮演着可靠的情人和尽职的爱人两样角色,同时奉行一句很是贪婪的口号:你的家庭要圆满,我的家庭也要圆满,我们俩还得圆满!

下面这段话也许可以为第四类感情出现的必然性提供佐证:当你卧病在床与痛苦激战的时候,拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛,怕你死,恨不得替你痛,替你死。她哭哭啼啼,痴痴缠缠,让你感动,也令你心灵难安。而作为第四者的“知己”不。她不哭,她只是站在床头,静静地凝望着你,阅读你的心灵,然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处,她理解你,愿为你默默分担,让你灵魂不再孤寂,令你欣慰。

由此可见二者的本质区别了:哭,是因为爱你;不哭,是因为懂你。

于是“第四者”的出现似乎就有点“水到渠成”了。这是一种何等默契何等快活的情愫!

如果我们把婚姻关系称之为男女关系的第一种状态,把友谊称之为男女关系的第二种状态,把情人关系称之为男女关系的第三状态。那幺,第四种状态则可谓一种可口可心的美味关系,第四者们的感受是:双方远距离保持着默契与欣赏、惦念与支持,有情而无性,有灵而无欲。

如果是纯粹的男女友谊,便不会出现默契与惦念的感觉,有的只是互相帮助与支持。

但如果往“情人”的方向发展,又是双方所不愿意进入的:因为“情人”关系很容易在得与失之间斤斤计较,很容易陷入不平衡,也就很难地久天长,从而导致始乱终弃。眼看着好端端的缘,一步步走向毁灭,乃至恨意难消,终成仇人!

当然,做好第四者也有条件:一是学习君子坐怀不乱的崇高境界,立地成佛;二是保持远距离的欣赏,做到若即若离;三是相互支持,主动给予,但不索求,绝对的利他主义。

第四者状态的好处是:令性能量转移或升华,从而控制自己的随心所欲;令内心充满暖意、温情、珍惜与清明;体验到“不占有”的异性关系是另外一种美妙与和谐。

在这第四类情感当中又有几种情况,有的是男方有这种情感,而女方则不是;有的是女方有这种情感,而男方想进一步发展为爱情;也有双方都是这样的情感,都把彼此当成自己最好的异性知己。他们一般称女方为“红颜知己”,称男方为“蓝颜知己”。所以,第四者里也有单向与双向之分。

综观全球,放眼世界,第四者早已存在于世界上的所有国家或者说任何角落,因为凡是有性生活的地方,就存在第四者的可能,尽管它的表现形式会由于社会生活形式的不同而出现差异,但它的基本形态是趋同的。

从这个角度来说,第四者是社会生活的一种独特形态,是饮食男女在正常手段无法达到目的的情况下,采取的一种非常手段。放眼中外,各国政坛时有丑闻传出,文化艺术界绯闻不断,体育界性混乱时有所闻,商业界性黑幕鬼影憧憧……而第四者的活动更是一直都没有停止过,而且有愈演愈烈之势:毕加索有情妇,克林顿有情妇,查尔斯与第四者偷情16年,唐伯虎在秋香之外,更有其它的情妇;古代中国有西施,古代埃及有特拉……古今中外,无一幸免,第四者已然成为世界性难题。

可见,人世间的情感并不能用亲情、友情、爱情这三类情感所囊括,第四类情感也真实地存在,并且看似阴柔,来势迅猛。究其根本,过去人们观念比较保守,对婚外情不能忍受,所以“第三者”如果想拥有感情,必须使有家庭的一方先结束婚姻、结束感情才行。而现在由于一些思潮的影响,人们的观念比较开放了,对婚外情也更宽容了,所以有些人不仅想要一个妻子(丈夫),还想要一个情人,以至对“一夫一妻”制有了新解:“一个夫人,一个妻子”。于是也就不难理解出现“第四者”了。

可是这样的情感道德么?它是对婚姻的维护呢还是对婚姻的亵渎?我们还有待探讨。..........

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