看了老木先生对于“网络女人”的抨击后，实在有点迷惑，在我的印象中，男人们上起来网来，好象比女人更加疯狂，他们可以不吃不喝，连续作战，我就看见很多这样男人。他们迷恋的程度让人吃惊，白天不够，晚上还要睡在办公室。但女人却不行，女人的后面还有家，家里还有老公和孩子，你可以不吃不喝，但老公和孩子可不能不吃不喝。对于如此地道的“网络男人”，老木先生却视而不见，而将自已创新的名词，既所谓“后知青部落”赋予了“网络女人”，估且不去评价这个创新词汇有什么样的“历史意义”，单就被老木先生特指为女人，我的确有点愤愤不平。
       

       老木先生把网络女人都归为才女类，我到看过一篇报道，说中国的上网人其中有很大的一部分文化程度很低的。据说有一个只有初中文化程度的工人打字的熟练程度令一位新加坡的聊天者吃惊不小，以为中国的网络化已经到了相当的高度，连蓝领工人上网都能有如此熟悉的技能，真是可怕。可能随意的归类是老木先生的杀手锏，他不但把“网络女人”都归为才女，而且都又归为“后知青部落”
　

   　老木先生认为事业有成的女人没有多少时间泡在网络上。而疲于生计的女人只是为了填饱肚皮而鄙视“网络女人”，因为她们觉得她们“吃饱撑的慌“。 我突然感觉到老木先生对社会分工的概念都模糊了，才会提出如此可笑的问题。

        老木先生的看法与实际的情况恰恰相反，事业有成的女人有更多的时间留在网络上，因为处在信息爆炸的时代，事业和网络是密不可分的。而那些疲于奔命的女人或许她从事的职业就与网络关系不大，比如做保姆；比如在酒店的服务小姐；比如售货员；比如在市场的女商贩；当然有一个群体那是一个庞大的群体，那就是在农村的女人，她们或许连什么叫网络都没听说过，但这群庞大的群体确实是实实在在的是“疲于奔命”的女人。  

        老木先生认为一个贤惠的女人，一个把爱都奉献给了孩子、丈夫以及整个这个家的女人，没有“剩余的爱”给网络，属不知，一个有能力在网络上任意驰骋的女人，就有足够的智商将一个家庭经营成一个成功的“家庭网络”。她所给予的不仅止于吃饭和穿衣的水平了，而将是更高层次上的精神享受。不知老木先生是否仅满足于你的女人只是会做饭的，对你唯唯诺诺，而无自已的思想花瓶式的女人呢。

        老木先生以为网络女人都是丑陋的，因为美丽的女人是奇货可居，只能作为有钱人的玩偶，应该做有钱人的情人，而无暇上网。因为只有“丑陋”的“网络女人” 会写东西，会使用华丽的文字来掩饰她们的忧伤或丑陋或贫乏或虚无，因为她们需要“挤在一起相互取暖”。
 

         呵，在这儿我看到的是个缺乏想象力老木，他只能把思维限制于一个狭小的纸盒子里。大千世界，芸芸众生中绚丽多姿的女人，老木的眼光只是盯在一个角落。因为从老木先生的定义“网络女人”摒弃的是“成功的女人、贤惠的女人、亮丽的女人”，剩余的“丑陋的女人”就只能做“网络女人”。

        老木先生的定义是用很绝对的口气下的，因为老木先生在前面加上两个字“永远”，好象就象“牛顿定律”那样曾经不可动摇。在此不想说老木先生以为的“美丽女人”只占美丽女人的中一小部份。但就对老木先生对“美丽女人”狭窄的定义看，好象也与老木先生应具有的知识能力不相符，因为老木先生定义的“美丽女人”好象只与人的皮馕关。只是不知是否老木先生是高度的近视，还是纯粹的睁着眼睛说瞎话呢。

       当我读了老木的第一个贴子，觉的很有意思，这是我第一次认识老木，自我解嘲的方式很独出心裁，好象又一个柏杨，但没想到老木先生不仅能自嘲，还会他嘲，这是阅读老木的《后知青部落》后的又一感觉，接下来就感觉就是哗众取宠，文章如果把女人改为男人此文章同样可以，文字故意使用晦涩的，甚至故意用粗陋语气来鞭挞网络后的女人在使用个性的语言来“挑逗”网络另一端的男人时，而使另一端的男人不知所措，那么你何不问问，那个男人是个什么样的人，怎么定力如此之差。

        老木试图学鲁迅，但他又没有鲁迅那种伟人的对问题高远的见识和和对历史厚重积累理解，有的只是非常浅薄甚是恶俗夸张的文字，老木将自已比喻为“男妓”我感觉真是恰如其分，文章抨击“网络女人”的同时，也在赤裸裸的将自已的灵魂一层层的剥离到阳光下，让人们看得更清楚一些老木先生所倡导的“网络是个广阔的天地，在那儿是可以大有作为”的体会。

        我是个学理工科出身的人，想更深入的写点内心的感觉却没有那样的积累，读了老木的文章却只感到很好笑，一个自已认为了解女人的人，其实连女人的皮毛都不熟悉，如何能写好女人呢。不知老木先生是否真的在网络上受过什么刺激，是否也将自已的面目装成女人的样子，煞有介事的用充满“大蒜味”的一张嘴，来虐待你在网上的同类呢。我想理论往往出自于实践，而实践却是检验真理的标准，老木先生的理论恐怕是来源于实践吧。