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纹身刺青与唐朝的黑社会
[楼主] 作者:抄得有理  发表时间:2003/10/09 00:11
点击:1201次

(1)上都街肆恶少,率髡而肤札,备众物形状。恃诸军,张拳强劫,至有以蛇集酒家,捉羊胛击人者。今京兆尹薛公元赏,上三日,令里长潜捕,约三十余人,悉杖杀,尸于市。市人有点青者,皆灸灭之。时大宁坊力者张干者,札左膊曰:“生不怕京兆尹”,右膊:“死不畏阎罗王”。又有王刁奴,以钱五千召札工,于胸腹为山亭院池榭草木鸟兽,无不悉具,细若设色。公悉杖杀之。

(2)又贼赵武建,札一百六十处番印、盘鹊等,左右膊刺言:“野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。”又高陵县捉得镂身者宋元素,札七十一处,刺左臂:“昔日以前家未贫,苦将钱物结交亲。如今失路寻知己,行尽关山无一人。”右膊上刺葫芦,上札出人首,如傀儡戏郭公者。县吏不解,问之,言葫芦精也。

(3)杨虞卿为京兆尹里,市里有三王子,力能揭巨石。遍身图刺,体无完肤。前后合抵死数四,皆匿军以免。一日有过,杨令五百人捕获,闭门杖杀之。判云:“錾刺四肢,只称王子,何须问讯,便合当辜。”


(4)李夷简,元和末在蜀。蜀市人赵高好斗,常入狱。满痛镂毗沙门天王,吏欲杖背,见之辄止,恃此转为坊市患害。左右言于李,李大怒,擒就厅前,索新造筋棒,头径三寸,叱杖子打天王,尽则已,数三十余不绝。经旬日,袒衣而历门,叫呼乞修理天王功德钱。

(5)蜀小将韦少卿,韦表微堂兄也。少不喜书,嗜好札青。其季父尝令解衣视之,胸上刺一树,树杪集鸟数十,其下悬镜,镜鼻系索,有人止于侧牵之。叔不解,问焉。少卿笑曰:“叔不曾读张燕公诗否?‘挽镜集寒’耳。”

(6)荆州街子葛清,勇不肤挠,自颈以下,遍刺白居易舍人诗。成式尝与荆州客陈至呼观之,令其自解,背上亦能谙记。反手批其札处,至“不是花中偏爱菊”,则有一人持杯临菊丛;“黄夹缬窠寒有叶”,则指一树,树上挂缬,缬窠锁胜绝细。凡三十余首,体无完肤,陈至呼为“白舍人行诗图”也。

(7)成式门下驺路神通,每军校力,能戴石簦(革加及)六百斤石,啮破石粟数十。背刺天王,自言能得神力,入场神助多则力生。常至朔望日,具乳糜,焚香袒坐,使妻儿供养其背而拜焉。

(8)崔承宠少从军,善驴鞠,逗脱杖捷如胶焉。后为黔南观察使。少,遍身刺一蛇,始自右手,口张臂食两指,绕腕匝颈,龃龉在腹,拖股而尾及(骨加干)焉。对宾侣常衣覆其手,然酒酣辄袒而努臂戟手,捉优伶辈,曰:“蛇咬尔!”优伶辈即大叫毁而为痛状,以此为戏乐。

--段成式《酉阳杂俎前集卷八、黥》

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 [2楼]  作者:鱼戏鱼戏  发表时间: 2003/10/09 08:57 

回复:古人雅好,刺青亦附诗文

我做进一步整理,此处列举文身图案共有:

山亭院池榭草木鸟兽

番印、盘鹊、葫芦

毗沙门天王

树、鸟、镜、索、人

天王

 [3楼]  作者:村夫草民  发表时间: 2003/10/09 09:18 

回复:古人的纹身讲究得紧
一笑兄大雅:)
 [4楼]  作者:飞梦锁烟波  发表时间: 2003/10/09 09:36 

回复:我左青龙 右白虎
  好象是韦小宝的纹身吧?
[楼主]  [5楼]  作者:抄得有理  发表时间: 2003/10/09 09:49 

纹身刺青:起源、流水线作业与意外的收获

 

(9)蜀将尹偃营有卒,晚点后数刻,偃将责之。卒被酒自理,声高,偃怒,杖数十,几至死。卒弟为营典,性友爱,不平偃,乃以刀嫠(女换为刀)肌作“杀尹”两字,以墨涅之。偃阴知,乃以他事杖杀典。……

 

 

(10)蜀人工于刺,分明如画。或言以黛则色鲜。成式问奴辈,言但用好墨而已。

 

(11)贞元中,荆州市中有鬻札者,制为印,为簇针为众物状,如蟾蝎鸟为兽,随人所欲印之,刷以石墨,精细如画焉。

 

(12)房孺复妻崔氏,性忌,左右婢不得浓妆高髻,月给胭脂一豆、粉一钱。有一婢新买,妆稍佳,崔怒曰:“汝好妆耶?我为汝妆。”乃令刻其眉,以青填之,烧锁梁。灼其两眼解,皮随手焦卷,以朱傅之。及痂脱,瘢如妆焉。

 

(13)近代妆尚靥,如射月曰黄星靥。靥钿之名,盖自吴孙和邓夫人也。和宠夫人,尝醉舞如意,误伤邓颊,血流,娇婉弥苦。命太医合药,医言得白獭髓,杂玉与琥珀屑,当灭痕。和以百金购得白獭,乃合膏。琥珀太多,乃妆不灭左颊有赤点如痣,视之,更益甚妍也。诸嬖欲要宠者,皆以丹青点颊,而进幸焉。今妇人面饰用花子,起自昭容上官氏所制,以掩点迹。大历以前,士大夫妻多妒悍者,婢妾小不如意,辄印面,故有月点、钱点。

 

(14)百姓间有面戴青痣如黥,旧言妇人在草蓐亡者,以墨点其面,不尔,则不利后人。

 

(15)越人习水,必镂身以避蛟龙之患。今南中绣面佬子,盖雕题之遗俗也。

 

(16)周官,墨刑罚三百。郑言,先刻面,以墨窒之,窒墨者使守门。《尚书刑德考》曰:“涿鹿者,凿人颡也。黥人者,马羁笮人面也。郑云:涿鹿黥,世谓之刀墨之民。

《尚书大传》:虞舜象刑,犯墨者皂巾。《白虎通》:墨者,额也。取汉法,火之胜金。

《汉书》:除肉刑,当黥者髡钳为城旦舂。

又《汉书》:使王乌等窥匈奴。匈奴法,汉使不去节,不以墨黥面,不得入穹庐。王乌等去节,黥面,得入穹庐,单于爱之。

晋令,奴始亡,加铜青若墨,黥两眼;后再亡,黥两颊上;三亡,横黥目下,皆长一寸五分。

粱朝杂律,凡囚未断,先刻面作劫字。

释僧祗律涅般印者,比丘作梵王法,破肉以孔雀胆、铜青等画身、作字及鸟兽形,名为印黥。

 

(17)《天宝实录》云:日南厩山连接,不知几千里,裸人所居,白民之后。刺其胸前作花,有物如粉而紫色,画其两目下。去前二齿,以为美饰。……

 

--段成式《酉阳杂俎前集卷八、黥》

 [6楼]  作者:飞梦锁烟波  发表时间: 2003/10/09 09:52 

回复:呵呵
好象还有是吗?
 [7楼]  作者:虾一笑  发表时间: 2003/10/09 09:56 

回复:小宝哥也有纹身?

记不清了,看来<鹿鼎记>学习得不深入啊,还要精读精读再精读:)

象他那样乖巧无懒的主儿,俺很怀疑他会怕痛.

哈哈~~

 [8楼]  作者:虾一笑  发表时间: 2003/10/09 10:05 

回复:村夫兄好:)

多日不见,假期过得好?

 

 [9楼]  作者:飞梦锁烟波  发表时间: 2003/10/09 10:12 

回复:哈哈
是《鹿鼎后记》里写的。
 [10楼]  作者:虾一笑  发表时间: 2003/10/09 10:45 

回复:哈哈,招摇过市的原来古已有之

再次为古老文明自豪一把!

段成式的这些记载很好玩.

(1)在文明社会--农业文明也算文明吧?--纹身刺青一般和黑社会密切相关,属政府打击对象.配合纹身刺青,黑社会还通常会把脑袋剃成光瓢.

(2)即使不是黑社会,也被主流排斥--这就意味着胆量不够大的时髦青年可以稳妥地借此来表达对社会的叛逆,刺青附诗文的就是--既是文青,也是愤青,游走在黑社会白社会之间.

(3)纹身刺青也算一种蛮性的遗留,说不定和原始思维啊巫术宗教啊等等有关.所以有就会有人背刺天王装神弄鬼,比如成式门下驺路神通和蜀市人赵高.

在文明社会,政府通过强制刺青的方式,将违反规则者剔除在守法公民的主流之外,以示惩罚.

这可算纹身刺青的两个来源?

(4)由成式门下驺路神通和蜀市人赵高两事,也可见唐朝佛教的风靡程度--犯人背刺毗沙门天王,执法人员居然不敢用刑--惟恐一不小心得罪佛祖,被打入地狱.

(5)由"荆州市中有鬻札者"条,可知早在唐朝,纹身刺青就已经开始进入流水线作业了,以致有人可以制成刺青模型获利--现代工业应该就是从这些手工业发展起来的吧:)

(6)刺青竟成梅花妆,这是意外的收获.从这里,现代蓬勃发展的整形美容事业可以找到源头.可惜象四大发明一样生不逢时也不逢地,竟没有乘势而上,以致让韩国这弹丸之地独占鳌头--当然现在咱们已经迎头赶上,再展雄风应该指日可待,这也算中华文明伟大复兴的一部分,可喜可贺啊.

(7)刺青不只可以表达叛逆,还可以表达恨你恨到皮肤里.

如此等等了.

哈~!

 [11楼]  作者:村夫草民  发表时间: 2003/10/09 12:35 

回复:刺青不只可以表达叛逆,还可以表达恨你恨到皮肤里.

好玩!

 [12楼]  作者:梦马  发表时间: 2003/10/09 13:02 

回复:男扮和女扮
化妆术一考。还有没有好玩的?比方女子纹眉?
 [13楼]  作者:梦马  发表时间: 2003/10/09 13:04 

回复:总结得好!
记下,有用!
 [14楼]  作者:〓刺青〓  发表时间: 2003/10/09 15:32 

回复:关于刺青
以前有一个太太找人帮她刺青。

她要刺青的人帮她在大腿左内侧刺感恩节,右内侧刺圣诞节。

刺青的人问她原因。

她说:“我先生抱怨说在感恩节和圣诞节之间没啥好吃的。”

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