无论赞誉还是诋毁，芙蓉姐姐无疑是最大的赢家。短短数日之内，从一个默默无闻的小女生，成为了媒体关注的焦点。身体虽然裸露了点，身价却涨了不少。 无论喜欢还是痛恨，芙蓉姐姐确是这个夏季鸣叫最响的知了了。

   是谁造就了这样一位在追捧在眼里是如此美丽、性感、可爱、天才的佳人，在不肖一顾者眼里是如此堕落、淫荡、无耻、丑陋的无盐？

   有人把责任归于媒体的无聊，其实我想说，无聊的媒体之所以存在，恰是因为人们有阅读无聊的需要。

    也有人认为，芙蓉姐姐大胆、开放、无耻、甚至造神一般的自吹让一批意志薄弱者陷了进去，让一些精神嫖娼者找到了躯体。其实我想说，真正撕心裂肺骂过她的人比这些精神嫖娼者要多的多。

    要闹清芙蓉姐姐为什么能夺了这个夏天的眼球，就不得不从我们的国民性说起。或者大着胆子说，不得不从人性的发展历程说起。

     吃了果子的亚当和夏娃，自然结合在一起的时候，绝对没有谁主动，谁被动的问题，也没有谁应该主动，谁应该被动的社会教条。但有了社会就不一样了，特别建立父权社会的一帮文字工作者们，恨不能倒返到伊甸园中，强迫着夏娃冰清了玉洁了，欲迎了还拒了，即使亚当当时确实猴急了点，也不过属于男人风流本色罢了。

    萨特的老婆在她老公存在主义思想的影响下，意识到了其实人类社会一直以来女性都没有真正做回自己，她们始终按照男人喜欢的那个样子，按照男人理想中的那个样子，按照男人需要中的那个样子被塑造着。这一点，从中国的唐朝以肥为美时，女人就哄抢肉食上，从封建社会男人喜欢三寸金莲，女人就拼命的发展裹脚布上可以佐证。

    男权社会的文字工作者们，硬是把理想中的，需要中的女人通过文字描绘出来，而女人从中看透了男人的内心，拼了命的按照诗、词、书画中红颜的样子、清纯的样子照葫芦画瓢。

    如是一来，不管女性本身的思想意识是什么，她都得纯洁着、害羞着，甚至女性本身也不可避免的出现集体幻觉---男人好色叫本性，叫风流傥荡，女性好色则是摇荡与无耻了。男人应该是开放的，女人应该是保守的等等。

    这样的思维方式一旦建立，如同坚冰一样根深蒂固，人们有意识或者无意识的捍卫着这样的认知。于是，木子美姑娘一出来，便吐沫淹之，上海宝贝一伸头，便吐沫淹之，芙蓉姐姐一出，便照样淹之也。

    男人骂芙蓉多是因为男人既喜欢嫖娼又痛恨婊子，女人骂芙蓉多是因为女性既想照葫芦画瓢，又怕画了瓢之后，超过了男人需要中的那个样子。

    也有一些人，如笔者一样的无聊，借着芙蓉姐姐的话题写点姥姥不疼，舅舅不爱的东西，以此显示自己的思想独特，表达存在的需要。

    更有一些人，一贯沉迷精神嫖娼，再加上毕竟芙蓉来自清华这样的高等学府，又自己认为颇有几分姿色和才华，实在是难得的精神妓女。于是忙着嫖了，只是过后的掩饰手法有点笨拙，以嚷嚷着挖眼球来证明自己不曾嫖过。

 
    由此可见，无论人们是如何堂而皇之的撇弃芙蓉，其实根子里都是为了捍卫女性应该内省，应该保守、应该害羞，应该欲迎还拒的实质。无论是男人还是女人，都不愿意看见女人自己站出来，张扬她们真正的内心、欲望和需要。