豆蔻芳温剑箫心  哀乐过人龚自珍

龚自珍字璱人，号定庵，更名巩祚，又号羽山民，浙江杭州人。龚自珍三十八岁中进士，留京任礼部主事，主客司主事等职，提过一些改革政治的建议，不被人重视。他和林则徐、魏源、等人同为禁烟派，议论激烈，得罪权贵，受到排挤。后回到杭州任紫阳书院讲席，又到丹阳云阳书院教书，一八四一年暴卒于丹阳。

龚自珍一生敢爱敢恨，深沉练达，悲愿无尽，哀乐过人，剑胆箫心，感人至深，“怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂味”。龚自珍以“剑”喻抱负，以“箫”喻诗魂。横剑为国为民，吹箫以心寄情。“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。”“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”“气寒西北何人剑？声满东南几处箫。”激越和温柔，郁闷和深情，人生沧桑，仕途坎坷、集满了他的一生。终于写出了名垂久远的三百一十五首《己亥杂诗》，中国成为古诗史上最后的一座高峰。《己亥杂诗》是龚自珍一生经历的记录，其中有的是廓然胸襟，深切感时的激越，没有丝毫的消极与颓唐的诗篇。展现了龚自珍一种深沉的奋迅救世的境界和豪迈情怀。

九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀，
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。

【情归禅心】

每个人的一生中，也许都会有难忘的梦。梦是一种寄托，情也是一种寄托，旧日的感情总象一场梦，而今日的梦又重温旧日的感情。无论感情是否仍在，梦总是在的，人也总会有梦。虽然虚无飘渺，但情都会是最真。当真挚的故事都化着了教人悲哀，教人一生回味的梦时，该是如何心痛啊。龚自珍为了悼念他的这一帘又一帘幽梦，在他的《己亥杂诗》里写下了这么多悱恻哀艳的诗句，透露出情感生活都叫人无从说起，犹如一首首幽怨的箫声，似乎至今却仍然能感受到经久而不散的绕梁余音。

相传在佛教欲界天的上界，异性只要相互握手或相视一笑，就可获得满足。龚自珍和佛教的缘和慧根，为自己找到了解脱的法门，也为他的精神恋爱找到了理论依据，终使他从常人难以排解的痛苦中走了出来，恢复了内心的平静。一八三七年，龚自珍写道：

“九月二十三日夜，不寐，披衣起，菊影在扉，忽证法华三昧。”
狂禅辟尽礼天台，
掉臂琉璃屏上回。
不是瓶笙花影夕，
鸠摩枉译此经来。 

龚自珍认为自己开悟了，欣喜之情溢于言表。欲望消除了，激情化解了，伤痛抚平了。

佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮？
经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。
来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。
心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。

“幽光狂慧”犹如钱塘江潮来，是斩之不断，挥之不去的。磅礴而出的激情，根本不是寂寞禅心可以抑制的。对自己破碎生命的狂吼，对不公正人世的愤懑悲怆。深昧了人生的短暂、孤独，存在的虚无、荒谬，周遭的死寂、虚伪，只愿以爱来作为人世最末的温暖罢了。

龚自珍母亲段淑斋是著名经学家段玉裁的女儿，第一次婚姻由父母作主与他的外祖父的孙女段美贞成亲，第二年段氏因庸医误治而死。后又续娶何氏为妻。好象龚自珍并不满意包办的婚姻，追求个性解放的他便开始了艰难的，也许是踏上了感情上的不归路。

龚自珍一生，放浪形骸，且形于吟咏，存于文集，以至颇为人所诟病。甚至传说后来他己亥年匆匆出都和后来暴卒于丹阳，即因为和顾太清一段情事。又说是被姬人毒死，皈依佛门不仅没有挽救了自己的心，也没有挽救了自己的命。是不是龚自珍太轻薄了，如他的这首诗表露出的心境？

偶赋凌云偶倦飞，
偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，
便说寻春为汝归。

龚自珍究竟有多少个红颜知己，究竟有多少次投入感情的艳遇，真叫人无从说起。

【旗女·太液投情】

龚自珍十一岁从父入都，十五六岁时与旗女发生恋爱。“此为嘉庆丙寅、丁卯间事”。丙寅丁卯间，龚自珍正十五六岁。龚自珍《无著词》言自己十九岁时至光明殿与情人相会，则他们恋爱的时间，约有五年之久。龚自珍这样记叙他们幽会的事，写得极其哀艳动人。

鸾笺偷写伊名字，琴语依稀，
筝语依稀，花影无媒忽进帏。
兰因絮果从头问，吟也凄迷，
掐也凄迷，梦向楼心灯火归

《无著词·南歌子》

香雾漫空湿，珠帘暗地横，
云围月拥见卿卿，受尽轻怜痛惜不分明。
红泪弹前恨，心香警旧盟，
瑶华密帐絮三生，怊怅五更风急断魂惊！

【表妹·湖畔恋情】

其实龚自珍一直在暗恋着西子湖畔和他青梅竹马另一个漂亮的表妹，表妹对他也情有独钟，不过，两人一直没有挑明。他表妹还没有出嫁时就匆匆离世，在弥留之际，吐露了隐藏在心底的爱情，盼望能见到远在北京的龚自珍。龚自珍得到她的噩耗，哀恸万分。回忆起她门默默地倾心相爱，便悲伤不已，于是写下了十六首伤感的挽歌。后来他回到杭州老家，已是人去楼空，香消玉殒，触目凄凉，相见无期了。十三年后，诗人再来寻觅这段旧梦，只有景物依然，连梦境早已都不再了。南屏晚钟天天在响，西溪的花年年还开，表妹的那缕芳魂和所有的恩恩怨怨都永远地消逝了。龚自珍只能用这些诗句在西子湖畔为她立一块心中诗碑，供后世多情的人们吟咏，惆怅。

阿娘重见话遗徽，
病骨前秋盼我归。
欲寄无因今补赠：
汗巾钞袋枕头衣

女儿魂魄完复完，
湖山秀气还复还。
炉香瓶卉残复残，
他生重见难复难

拊心消息过江淮，
红泪淋浪避客揩。
千古知言汉武帝，
人难再得始为佳。
 
昔年诗卷驻精魂，
强续狂游拭涕痕。
拉得藕花衫子婢，
篮舆仍出涌金门。
   
小婢口齿蛮复蛮，
秋衫红泪潸复潸。
眉痕约略弯复弯，
婢如夫人难复难。
       
女儿魂魄完复完，
湖山秀气还复还。
炉香瓶卉残复残，
他生重见艰复艰。
   
一百八下西溪钟，
一十三度溪花红。
是恩是怨无性相，
冥祥记里魂朦胧。
        
花神祠与水仙祠，
欲定源流愧未知。
但向西泠添石刻，
骈文撰出女郎碑。
       
湖西一曲坠明璫，
猎猎纱裙荷叶香。
乞貌风鬟陪我坐，
他身来作水仙王。

【太清·丁香花陨】

能赋诗词擅丹青，著红续说第一人。
名满京华凭谁问，一代才女顾太清。

清代道光年间，被称为京城“丁香花公案”的绯闻广为流传，女主角是贝勒王的遗妃顾太清，顾太清名春，字梅仙，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人，因自小父母双亡，由家在苏州的汉族文士姑父抚养长大，便随了姑父姓顾。顾太清从小在江南文风和青山秀水的滋润和熏陶下，不仅诗词书画称绝，而且身材苗条，美貌如花水。纯正的吴侬软语，一个典雅的南国佳人。一次，乾隆第五子荣纯亲王永琪之孙贝勒王奕绘南游来到苏州，一见妙龄的顾太清便倾心，纳为侧室福晋。婚后夫妇唱和，伉俪情深，太清多才多艺，且一生写作不辍，著有词集《东海阁集》和诗集《天游阁集》。太清晚年还自署“云槎外史”之名，著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。不过，婚后九年，贝勒王奕绘突然就抛下了爱妻顾太清和一双儿女离开人世。然而就在奕绘王爷去世的第二年初秋，龚自珍写的《己亥杂诗》，象他的其它诗作一样，很快就在京城中传抄开来，其中一首诗是这样的：
　　
空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春；
一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。
　　
诗后还有一句小注：“忆宣武门内太平湖之丁香花。”太平湖畔有一片茂密的丁香树，开花时节，清香袭人，袭自珍常留连其间。诗中“缟衣人”是谁呢？人们都认为是顾太清，因为她住在“朱邸”王府中，王府离太平湖极近，顾太清又常着一身白衣裙，到太平湖去赏丁香花。而顾大清又名“春”，诗言“梦见城西门苑春”，托梦见丁香花，而喻梦会顾太清。就在这时龚自珍又写了《记梦·桂殿秋》词传出，词云：
　　
明月外，净红尘，蓬莱幽谧四无邻；九霄一脉银河水，流过红墙不见人。
惊觉后，月华浓，天风已度五更钟；此生欲问光明殿，知隔朱扁几万重。
　　
月夜幽会，亦假亦真，很难说那首丁香花的诗和这首记梦的词有什么联系，反正如此香艳歌甜，龚自珍是说不清楚了。结果是王妃顾太清被逐、从此沉伦市井，龚自珍则引疚自责，郁郁地离开了京城。龚自珍一走，传闻更成了事实。好在晚年的顾太清在清贫的生活中得到了超脱。而龚自珍以后对此事始终却讳莫如深。　　

【灵箫·呜咽声断】

三百年前第一流，飞仙剑侠古无俦。
只恐辜负灵箫意，北驾南舣到白头。

这是柳亚子记叙龚自珍和灵箫浪漫史的一首诗。《己亥杂诗》中有一组专为灵箫而作的《寱词》，共三十三首，另外还有六首和灵箫有关的诗作，竟占去了《己亥杂诗》八分之一。它们真实记录了龚自珍和灵箫一段悲欢离合的情事，记录了龚自珍丰富的内心世界，其中微妙曲折的境界，是一般爱情诗中所希见的。道光十九年，龚自珍辞官南归时，在清江浦（今淮阴）结识了歌妓灵箫，灵箫本是苏州良家少女，因家遭巨创而沦落为娼，又为避仇，移居清江浦。龚自珍少年时舞剑吹箫的狂侠之气又复活了：

大宇东南久寂寥
甄陀罗出一枝箫。
箫声容与渡淮去，
怀上魂须七日招。

少年击剑更吹箫，
剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后，
万千哀乐聚今朝。

天花拂袂著难消，
始愧声闻力未超。
青史他年烦点染，
定庵四季遇灵箫。

一个月后龚自珍回到杭州，为官十一年未能施展宏愿，又被情所困，颇多感慨。想到灵箫鄙视官场，怀念过一种平静隐逸的生活，就在昆山建了一个“羽琌山馆”便赶回清江浦，灵箫迫不及待要求龚自珍为她赎身，龚自珍担心灵箫耐不住寂寞，没有答应。这时灵箫捧出了一个石榴，经霜裂的石榴蕴含着相思，哀愁和沧桑，龚自珍动了情，但又不能不为自己考虑，终没有替灵箫赎身。当是龚自珍嗜赌，灵箫规劝，龚自珍不以为然，两人发生了分歧。没多久龚自珍不辞而别，不过船行仅三十里，龚自珍很快就后悔了修书灵箫要求和好，然而缈无音信，只得怅然离去。两年后龚自珍在丹阳逝去。不过他还是有意将灵箫纳为妾，但终不能够。灵箫一曲，无疑是他一生中最真挚动人的乐章。

一言恩重降云霄，
魔劫成尘感不销。
未免初禅怯花影，
梦回持偈谢灵箫。

云英化水景光新，
略似骖鸞缥缈身。
一队画师齐敛手，
只容心里貯秾春。

绝色呼他心未安，
品题天女本来难。
梅魂菊影商量遍，
忍作人间花草看。

难凭肉眼识天人，
恐是优曇偶现身。
故遣相逢当五浊，
不然谁信上仙沦？

风云才略已消磨，
甘隶妆台伺眼波。
为恐刘郎英气尽，
卷帘梳洗望黄河。

玉树坚牢不病身，
耻为娇喘与轻颦。
天花岂用铃旙护，
活色生香五百春。

眉痕英绝语謖謖，
指挥小婢带韬略。
幸汝生逢清晏时，
不然剑底桃花落。

灵箫合贮此灵山，
意思精微窈窕间。
区壑无双人地称，
我无拙笔到眉弯。

此是春秋据乱作
昇平太平视松竹。
何以功成文致之？
携箫飞上羽琌阁。

豆蔻芳温启瓠犀，
伤心前度语重提。
牡丹绝色三春暖，
岂是梅花处士妻？

对人才调若飞仙，
词令聪华四座传。
撑住东南金粉气，
未须料理五湖船。

何须讌罢始留髡，
绛蜡床前款一尊。
姊妹隔花催送客，
尚拈罗带不开门。

去时栀子压犀簪，
次第寒花掐到今。
谁分江湖摇落后，
小屏红烛话冬心。

盘堆霜实擘庭榴，
红似相思绿似愁。
今夕灵飞何甲子？
上清斋设记心头。

凤泊鸾飘别有愁，
三生花草梦苏州。
儿家门巷斜阳改，
输与船娘住虎丘。

一自天钟第一流，
年来花草冷苏州。
儿家心绪无人见，
他日埋香要虎丘。

酾江作醅亦不醉，
倾河解渴亦不醒。
我侬醉醒自有例，
肯向渠侬侧耳听。

收拾风花傥荡诗，
凌晨端坐一凝思。
勉求玉体长生诀，
留报金闺国士知。

喜汝文无一笔平，
坠侬五里雾中行。
悲欢离合本如此，
错怨蛾眉解用兵。

美人才地太玲珑，
我亦阴符满腹中。
今日帘旌秋缥缈，
长天飞去一秋鸿。

青鸟衔来双鲤鱼，
自缄红泪请回车。
六朝文体闲征遍，
那有萧娘谢罪书？

万一天填恨海平，
羽琌安稳贮云英。
仙山楼阁寻常事，
兜率甘迟十劫生。

美人捭阖计频仍，
我佩阴符亦可凭。
绾就同心坚俟汝，
羽琌山下是西陵。

金釭花烬月如烟，
空损秋闺一夜眠。
报道妆成来送我，
避卿先上木兰船。

未济终焉心缥缈，
百事翻从缺陷好。
吟到夕阳山外山，
古今谁免余情绕？

欲求缥缈反幽深，
悔杀前翻拂袖心。
难学冥鸿不回首，
长天飞过又遗音。

明知此浦定重过，
其奈尊前百感何？
亦是今生未曾有，
满襟清泪渡黄河。

绝业名山幸早成，
更何方法遣今生？
从兹礼佛烧香罢，
整顿全神注定卿。

少年虽亦薄汤武，
不薄秦皇与汉皇。
设想英雄垂暮日，
温柔不住住何乡？

客心今雨匿旧雨，
江痕早潮收暮潮。
新欢且问黄婆渡，
影事休提白傅桥。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”虽然没有了文人轻薄心态，流露出的是深沉的知己之感。但诗里诗外都浸透着一片悲凉，凄楚。“好花不常开，好景不常在。”世间一切万物那能永远鲜活呢？爱情帮助龚自珍排遣了孤独，但也带来更深的无助；爱情带给龚自珍无边的欢悦，但龚自珍却放手让幸福滑过，留下了无尽的遗憾和人生虚无的幻灭。这组《寱词》，细腻曲折，回肠荡气，表现了前人未有的缠绵和细腻。灵箫在龚自珍离开清江浦后，就回到了家乡苏州，从此闭门谢客，孤独地度过了一生，为这段的情事添上绵绵幽恨的一笔。也许爱情就和人性一样，也会有丑陋的一面；龚自珍在黯然写下了《寱词》最后一首，“从此后不复为此人有诗矣！”

阅历天花悟后身，
为谁出定亦前因。
一灯古店斋心坐，
不似云屏梦里人。

【小云·扬州一梦】

我不知道如何叙写这段文字，龚自珍和灵箫第一次分别之后，马上在扬州又认识妓女小云。他非常喜爱小云，从心里来讲他想为自己的“薄幸”辩解，其实这种辩解是苍白无力的，这稍纵即忘的短暂缘分，将更加折磨自己。龚自珍写道：

能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。
初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。

坐我三熏三沐之，悬崖撒手别卿时。
不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。

美人才调信纵横，我亦当庭拜盛名。
一笑劝君输一著，非将此骨媚公卿。

坐我三熏三沐之，悬崖撒手别卿时。
不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。

【蜡炬成灰】

佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮？
经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。
来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。
心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。

在文章结束之际，再把这首诗录下，是想强调龚自珍晚年的写这首诗那种内心苦苦挣扎的深刻忏悔。剑箫治世的理想给他带来的迷茫，哀乐过人的气质给他带来的痛苦，极度的苦闷和流逝的情爱给他带来煎熬，使他始终处在孤独之中。所以他皈依佛门，妄图求得内心的平衡。这首诗与其说是忏悔，忏悔自己不能达到佛教的大智慧，不如说是对自己已将老去生命的呐喊，对灰灭的爱情的无奈和悲怆。在龚自珍内心激烈挣扎的时候，是不是还请求那些为爱付出的一生的女人们的宽恕呢？