一提起刺绣有人就会自然的想到那五颜六色的丝线、色彩斑斓的锦缎，婀娜妩媚的绣娘以及她们飞针走线的曼妙，如果把对刺绣的理解仅仅停留在感官的层面上，相对于刺绣这门艺术是不太公平的。把刺绣说成是一门艺术是绝不为过的，它是中华传统艺术宝库中不可或缺的一块瑰宝，一直闪耀着熠熠的华辉。而刺绣的历史，其实是和中华民族的整个历史是息息相关的。《丝绣笔记》里道：“刻丝绣线，固是女红，而典章制度，所关更钜；推而至于舆服仪卫，及官匠禁令，无一不与国史相通，绝非玩物丧志之比。”

刺绣产生的朝代因为其作为丝织不易保存而无法确切的考证了，但从一些文献资料里我们可以了解到，文献记载中的刺绣最早见于尧舜时期，《尚书》、《说文》、《事物原始》里记载：帝舜制定君王礼服，命禹上绘下绣十二章（十二种图案），日、月、星辰、山、龙、华虫绘于上衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于下裳。杜佑在其《通典》中解释：“日、月、星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫(雉鸡)取其文；宗彝（宗庙祭器）取其孝；藻（水草）取其洁；火取其明；粉米（稻米）取其养；黼（斧）取其断；黻取其辨。”由此可见，刺绣的产生除了社会经济发展的因素外，和人们审美能力的提高和社会等级制度的强化也是分不开的，刺绣作为政治的需要和民间审美的需要，以它绚丽的身影活跃在历史的舞台上。

现就刺绣的历史，从个人收集整理的一些材料做如下的归纳，因为很少涉及此领域，不足及偏颇之处望朋友们斧正：

绣花针的鼻祖：1993年在北京周口店的龙骨山，在山顶洞人居住的遗址，考古学家发现了一枚长88毫米，最粗处3。3毫米的骨针，尖端锐利，中间圆滑，尾部穿孔，当然这是用来缝制兽皮的简单的缝纫工具，但是距今两万多年的祖先们的这支骨针，可以说是我们现代绣花针的鼻祖。

新石器时代，除了上文中提到文献记载外，仰韶文化的墓葬陶器上已经有了织物的痕迹，并且在陕西华县还出土发现了朱红色麻布残片，说明针织物已经开始有了长足的发展。

夏商时期农业和手工业发展迅速，出现了专门的纺织作坊和缝纫作坊，丝织业受到王室的重视，当时的商王室有专门负责蚕事的文官叫“女蚕”，商代开始流行“素衣朱绣”，那时的刺绣装饰的宗教意义大于审美意义，河北的篙城出土过商墓的丝麻织物，刺绣的线条已经相当的流畅了。

西周迎来了刺绣多彩时代的到来，染织工艺的发展促使着刺绣技术的成熟和广泛的被应用，此时的绣品已经有了丰富的色彩和优美的图案，从陕西宝鸡茹家庄的出土的西周时期的织物上已经可以清晰的看到刺绣的痕迹：

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春秋战国，刺绣工艺已经进入了成熟阶段，刺绣品已经达到了实用性和装饰性的高度统一，刺绣产品开始行销，当时山东齐鲁的细薄丝织品和五彩绣品有“冠带衣履天下”的美誉，龙、凤、虎及传说中动物图腾是当时流行的图案，色彩对比强烈，刚柔曲直变化鲜明。湖北江陵马山一号墓出土的“龙凤虎纹绣罗禅衣”：

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秦汉时期由于社会的空前统一，官方开始介入针织刺绣业，长安专门设置了“织室”管理纺，织、绣、染，刺绣得到了飞跃的发展，刺绣品除了作为服饰之外，开始成为家居宫闱间的装饰，并且随着丝绸之路的开通，刺绣品开始走向世界。秦汉时期的刺绣品花纹单位趋向于细小，色彩更加丰富，刺绣的技术更加的完美。河北出土的卷云图案绣品：

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