喜欢对方块字有研究的那类人，塌实。关于“我操文学“，是这样的：”操“是个动词，有操练摆弄的意思，很专业，正如弦儿师操琴，工人操车床，广东人操粤语一样，全国人民目前在操文学。

有些文学爱好者是好学的，总能问出些经典的问题，例如：”此话出自何典？“类似文字拾荒者，全然不知活学活用。四书五经春秋左传读得，却未敢复批复判。尔语出”无友不及于己者“,子揭然”夫子之论为‘无友不如己者’，汝眼拙耳”，惺惺然。此中境界切莫与如下所列对号入座。

有不为

此境界盖网络菜鸟所为，凡瞻观者“己所不欲，勿施于人”皆此类。圣训始，难艰涩，论道理，刻舟求剑尔。夫论坛，当求一个新字，鼓棺论道，奇男子所不为也。唯唯诺诺者，孩提之学，当以为贫。宪曰“学而乏术谓之贫”，此去经来，需细细品慢慢读，悟道者骈于有术，术为高，此“实用主义”，当以二十二子齐驾。文枷言锁彘肘之侧，于“无不为”胸，探石而渡，乏术耳。另有〈释“艴”〉一贴，窃以为欠妥，翌撰“孛力论”以辅之。

无有为

此境界盖城府溜须之徒所为，凡召发“众爱卿兄弟姊妹莫与狂人斗酒”皆源此。聃之“无厚有间”之说，以为得，实皮毛。圣训于“无为”，二两千斤，秦人贾黍，不吆不喝，深巷易卖，饱满也。草包绣枕，言无百篇，觥筹交错以为虞侯，小恩小惠以得人心，匹夫当道耳。知耻而言“吾当自废武功禅让于天下”，玄德摔斗耳！敷衍塞责其心之虚，愚桃源百姓良知，引刁弑仇，司马之心，纣桀之辈！

无不为

此境界盖不得志者散才童子所为，凡檄文“神州上天与夜壶伏法”皆擐此。不得志者多大才，才好时世，自为针砭，出手泛滥，庸才耳，神州上天与汝何干？外坏为歼内坏为宄，当除奸宄于坛，此有才，以为不为。青铜竖子奸？宄？恃才傲物耳！汝等何哉？胸怀有为而无所不为，莽撞人也，才之滥用，故不得志；常修身，韬光养晦，侠也；才而不卓，任人唯亲，宵小罢了。俨然洋夷之节日，大兴奠仪者，虽不才，亦无不为，拂袖笑之。

索不欲而为之