尊敬的西陆小精灵：您好！

以下是我所发帖子之原文，请问您所说的“特级关键字”到底是什么？！为什么三番五次的取消我的发帖？！ 

         净土法门如说修行的 总纲领    

                          概说

今之所谓 “净土法门修行纲领”者，是指《净土诸经》、特别是系列《无量寿经》的共同的“修行之纲领”，而绝非仅指某一净土经典的 “修行之纲领”。由于种种的历史之原因，人们往往只注重于研究魏译《无量寿经》的第十八愿，而此愿又常常被人们称作弥陀之“本愿”。然而“弥陀本愿”并不是整个净土法门的最基本的“修行纲领”，而只是这一“基本纲领”的众多表达方式之一种。

那么，《净土诸经》之中释尊所常说的“依教奉行”和“如说修行”，到底是依谁之教、如谁之说？净土法门之“修行”到底是指什么“修行”？此行最基本的“修行纲领”又究竟是什么呢？！

众所周知，西方极乐净土及其净土法门皆由阿弥陀佛（本人）亲自创立，是故净土法门的“如说”之“正行”就理所当然地应当尊依弥陀之“教”，信守弥陀之“说”！即使是娑婆之本师（释迦牟尼佛）有所“宣说”、有所解释，也只能是如实之转述，“如理之宣说”而已。而阿弥陀佛（本人）为其西方净土法门所规定的唯一的“如说”之“正行”是“行正信行”而不是“行功德行”！也不是“行念佛行”！！！

宋译《佛说大乘无量寿庄严经》的第三十一愿中明确规定：

“我得菩提成正觉已，所有一切众生闻我名号，永离热恼心得清凉，行正信行得生我剎，坐宝树下证无生忍，成就阿耨多罗三藐三菩提”

其中“坐宝树下证无生忍，成就阿耨多罗三藐三菩提”，指的是往生之后的“成佛之行”，不在本文讨论之范畴。而“所有一切众生闻我名号，行正信行得生我剎”，则是阿弥陀佛亲自确定的，通用于《系列无量寿经》和一切《净土诸净》的整个净土法门的修行总纲领。

 　其中，“所有一切众生闻我名号”，说的是“所有一切闻我名号之众生”（其意义与“所有一切众生，闻我名号”是大不相同的！），而所有这些“闻我名号之众生”全都要靠“行正信行”而“得生我剎”，而不是靠“行正信行”之外的“其它任何诸行”而“得生我剎”！！！

有足够的证据显示，

唯有“正信（信受发愿！）”才是“净土正门”的“往生之正因”！唯有“行正信行”才是“净土正门”的“如说之正行”！！而“此行”的核心和关键，则全部集中在“闻我名号”和“行正信行”上！

编者按：“行正信行”之法则是《净土诸经》共尊之法则，是整个净土法门的根本之法则！是法门之心要，之精髓，之灵魂！！！幸勿因此文稍长而轻忽之！！！！！